逸，

似以極強腕力用利器刻成，每一筆都深入石壁幾近半寸。文末題著一行字雲：

‘逍遙子為秋水妹書。洞中無日月，人間至樂也。’

待到段譽磕到八百餘下，小蒲團面上一層薄薄的蒲草已然破裂，露出下面有

物。他也不加理會，仍是畢恭畢敬的磕足一千個頭，待要站起，驀覺腰間痠軟，

仰天一交摔倒。

我拍了拍他說：‘辛苦你了。’伸手到小蒲團的破裂出去掏摸，觸手柔滑，

裡面是個綢包。

這綢包一尺來長，白綢上寫著幾行細字：‘汝既磕首千遍，自當供我驅策，

終身無悔。此卷為我逍遙派武功精要，每日卯午酉三時，務須用心修習一次，若

稍有懈惰，餘將蹙眉痛心矣。勉之勉之，學成下山，為餘殺盡逍遙派弟子，有一

遺漏，餘於天上地下耿耿長恨也。’

段譽本來是躺著休息，聽到我讀出上面的字，不由叫道‘什麼？’

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我便手持綢包坐到他的身邊，與他一同觀看。綢包裡面是個捲成一卷的帛卷，

展將開來，第一行寫著‘北冥神功’。字跡娟秀而有力，便與綢包外所書的筆致

相同。

其後寫道：‘莊子“逍遙遊”有云：’窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，

其廣數千裡，未有知其修也。“又云：‘且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。”是故本派武功，

以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小

舟無不載，大魚小魚無不容。是故內力為本，招數為末。以下諸圖，務須用心修

習。’

段譽讚道：‘神仙姊姊這段話說得再也明白不過了。’左手慢慢展開帛卷，

突然間‘啊’的一聲，霎時間面紅耳赤，全身發燒，我則不過是微笑而已。

但見帛捲上赫然出現一個橫臥的裸女畫像，全身一絲不掛，面貌竟與那玉像

一般無異。畫中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇邊頰上，盡是妖媚，比之那玉像的

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莊嚴寶相，容貌雖似，神情卻是大異。

其間有一條綠色細線起自左肩，橫至頸下，斜行而至右｜乳，接著通至腋下，

延至右臂，經手腕至右手大拇指而止。另一條綠線卻是至頸口向下延伸，經肚腹

不住向下，至離肚臍數分處而止。而線旁以細字注滿了‘雲門’、‘中府’、

‘天府’、‘俠白’、‘尺澤’、‘孔最’、‘列缺’、‘經渠’、‘大淵’、

‘魚際’等｜穴道名稱，至拇指的‘少商’而止。

當下將帛卷又展開少些，見下面的字是：‘北冥神功系引世人之內力而為我

有。北冥大水，非由自生。語云：百川匯海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，

端在積聚。此“手太陰肺經”為北冥神功之第一課。’下面寫的是這門功夫的詳

細練法。

最後寫道：‘世人練功，皆自雲門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自

少商而至雲門，拇指與人相接，彼之內力即入我身，貯於雲門等諸｜穴。然敵之內

力若勝於我，則海水倒灌而入江河，兇險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要

道，惟能消敵內力，不能引而為我用，猶日取千金而復棄之於地，暴殄珍物，殊

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可哂也。’

再展帛卷，長卷上源源皆是裸女畫像，或立或臥，或現前胸，或見後背，人

像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。一共有

三十六幅影象，每幅像上均有顏色細線，註明｜穴道部位及練功法訣。帛卷盡處題

著‘凌波微步’四字，其後繪的是無數足印，註明‘婦妹’、‘無妄’等等字樣，

盡是易經中的方位。

我和段譽前幾日還正全心全意的鑽研易經，一見到這些名稱，登時精神大振。

只見足印密密麻麻，不知有幾千百個，自一個足印至另一個足印均有綠線貫串，

線上繪有箭