的弟子呢，難道自己就真的那麼不可靠？

當然還有另外一種可能，滌玄天之所以不讓他入局，極有可能是他的命數運轉入不了這個局面。荒未央想了想，以他對老頭子的瞭解，還是這種可能性比較大，當初在玄都山自己挺身而出擋了那一刀便是明證，不是滌玄天不帶著他入局，而是滌玄天無法令他入局。老頭子一定是發現了，他的命數本就不在這天地之中，否則那黑甲一刀早就已經將他斬殺的連渣滓都剩不下了！

耳聽的滌玄天說出飛昇之語，道門眾人皆有驚恐之色，驚百里看了周圍的其他宗主一眼，率先起身上前進言道：“滌玄天，如今妖禍之亂已在眼前，天地不寧。修行界將面臨數千年前一般的人妖大劫，萬物生靈將受塗炭，道門傳承岌岌可危。雷宗驚百里斗膽，在此恭請滌玄天再留形住世百年。帶領我等道門弟子共度劫難。”

驚百里說完，一撩衣襟，直接跪倒在地。此言一出，其他的道門宗主先是有些驚駭，隨即也都像是反應過來了什麼一樣。紛紛帶領各自門下弟子一齊下跪，齊聲道：“天地清寧，萬物有情，敢請滌玄天再留形住世百年，與我等共度妖禍劫難！”

道門眾人齊聲三請，呼願之聲從羽化臺上發出，遍傳四方。率意下不少與道門淵源極深的世家修行人或其他的散修聽聞也是個個心中大感震動，隨即也是單膝點地，跪下一片，以示同願之心。經歷剛才種種變故。無論從哪一種角度考慮，他們自然也想要滌玄天這樣的具足大修行、大威望的修行人

見此陣仗，荒未央嚇了一跳，不一會兒臉上便露出了促狹之色，對著滌玄天道：“嘿嘿，老頭子，看來你算盤打的再漂亮也沒用，想一走了之，恐怕是沒那麼容易啊！這等天地大願，可是輕易答應不得、也推脫不得。請願住世。倒是常在佛門光頭眾裡聽說，想不到這回倒是能夠輪到你頭上。道門歷代忘情天之中，你這也算是頭一份了吧！怎麼樣，這份大願。你是應還是不應？”

見此情形，饒是身為道門第一人，古往今來推命之首的滌玄天，也不禁眉頭一皺，露出了為難之色。

也許有人會感到奇怪，留形住世不就是讓他繼續活在天地之間嗎？為什麼滌玄天反而感到為難呢？按照人間之人的理解。豈不是顯得他有點活得不耐煩了，那麼著急想要找死？

要知所謂留形住世，說白了其實就是應死而不死。修行人肉身之數已至於變化之極，不能再繼續生生，便是大限已至，此時大多數修行人都會選擇順從天數，再入生死輪轉之中，等待重生於天地之間的機緣。而修行到了脫天境而入不死，不死非長生，卻可以各種方式留存於在天地之間。

歷代忘情天至少都有諸物不及的修為，道海在位執掌玄宗三百年後便會將忘情天之位傳承下一代，自己則是在玄都山羽化飛昇，傳聞是進入仙界，繼續修行。忘情天之位傳承至滌玄天已是第十七代，每一代都是如此，從無例外。而相應的佛門的世間尊據說也會在涅槃之後，進入佛土。

要麼再入天地，要麼入於天地之外的仙界佛土。除此兩種之外，也有不少修行人既無進入仙界佛土的修為，也不願離開天地而去或不願捨棄今生肉身，乃至不想與所愛之人離別，故而做出了第三種選擇。那就是習練旁門左道之法，勉強滯留天地之間，其中不少往往淪為邪修。道門之修也好，佛門之行也罷，都有法自然之說，也是以此將邪修稱為邪修。換言之，邪修不是哪一人張口所定，邪不是因他人而說，而是其行本邪。

但留形住世卻並非邪道，當肉身之形體已難再變化，修行人卻以神通法力強行攝住身心不散，既不入生死輪轉，也不如忘我老人般奪取其他生靈的肉身、或者借物化形、或者一靈獨耀等左道之法延續其命，便稱留形住世。不過雖然如此，此法畢竟有違天數，有欺天之嫌。就如荒未央所言，此事多見於佛門，道門之中倒是不多見。

留形住世當然不是每個修行人都能做到的，既是違天而行，便也會受到天地種種限制。修行人倘若想要做到這一點，首先必須要能夠在肉身之數已極之際，搶在身心潰散之前，以神通法力攝住身心不散，因此該修行人必須有脫天三境中初境諸物不及的修為。其次，此法違天，所以會遭受相應的天地之劫，此劫不從修行而來，也不因修行而免，發乎天地，受於身心，輕則神通法力無端削弱損傷，重則境界退轉墮落，乃至直接在天劫之中隕滅，白費一生修行。

這還不算，即便有這樣的修為做到這兩點。不過是能留罷了，並不是這樣隨隨便便就可以留形住世的。還有最後也是最重要的一點，要想