土崩瓦解之危，大齊對於大周來說已經唾手可得。

五世活佛羅桑為首的魯教，為了鞏固已經取得的政治地位，決定向日益崢嶸的大周政權尋求支援，大周帝穆賀很是欣喜，穆賀瞭解藏區人對於活佛的敬仰與信奉，他認為活佛的降臨皈依是上天的佑護，親自迎接了來使的禪波和固始汗（注），贈送了禮物並且回信給活佛表示了大周對大乘佛教的重視。

有了大周的支援，魯丹陂章政權逐漸穩固，才真正使得這裡得以統一，民生安寧。

羅桑出生在山南瓊結地方，其家族屬山南地區的一個封建主，也是地方政權的一個貴族，這樣的家底殷實的家族註定了羅桑一生安穩，娶媳生子，身上已經揹負著華麗的光環。然而他被賦予了更大的使命，成為了藏區的第五世王。

幾年之後，大周開啟看大齊的最後一道城門，如願以償的入主中原，那時大周的開國皇帝是穆賀的大兒子穆錦，穆錦遵循穆賀的遺願與佛國交好，大周臣民同樣信仰佛學，他們將活佛當成他們心中的神一樣敬仰著，一則是因了佛學中含蘊的博大精深的智慧，二則是因了每一世活佛都是第一世轉世而來，每一世的活佛都頗具智慧和神韻，這本身就是一種神秘而傳奇的吸引力。

於是，大周帝穆錦便派人請羅桑入京，羅桑這次是第一次進京，顛簸一年之後到達卻只停留了一月便重新回到故鄉，大周帝為表示對大乘佛學的尊敬，贈送了許多的金銀財寶，羅桑拿著這些從內地帶回來的財寶重新修建了巴布白宮，將這座宮殿修建的富麗堂皇，承載了他與整個佛國臣民的希望，他將佛國的政權遷到了這座宮殿，至此，這座輝煌的宮殿便代表了至尊王者的地位，此後又先後在佛國多處修建了十三座魯教寺廟。

他成為了歷來最偉大的一世活佛和政教領袖，接受著萬民的朝拜和敬仰。

晚年時，他身體日益衰弱，又潛心修葺經書，已不大過問政事，將一切的政事交了一個年輕的第巴——桑傑。如今，在這個清冷的月夜，在萬民匍匐的那個方向，第五世活佛羅桑就要轉世了。

桑傑跪守在佛床前，守護著這個建立了卓越功勳的活佛，神情肅穆而冷冽，嘴角抿得緊緊的，清亮漆黑的眼，玄黑的袈裟滾著金亮的絲線，紋繡著一個個佛學的經文，他聽到了羅桑最後一句話：“神諭，那孩兒匿在天邊那抹紅光之中。”

桑傑濃眉一緊，手輕輕的放在活佛的胸前，閉上眼睛默唸著超度的經文。

（⊙o⊙）

我們總是從這個熱鬧的舞場轉至那個寂寞的戲臺，演來演去，無非一個你，無非一個我。

————白落梅

註釋：

本文是以藏族為歷史背景的，所以出現了許多屬於藏族的詞語，為了尊重歷史尊重歷史人物，這篇文是架空的！架空！所以，大家看熱鬧就好，不要考據哦。

本文的設定是這樣的：活佛　=　皇帝

第巴　=　輔政大臣

禪波　=　丞相

固始汗　=　國師（帝師差不多的）

其實，禪波與dalai的身份是並列的，這文就這麼設定了，方面分辨，除dalai之外，其他都採用了原本的職稱。

作者有話要說： …_…｜｜｜ 這章被自動鎖定了很多次，我都找不到原因

原來一些那樣詞彙也是被鎖定的，為什麼呢？藏族文化的宣傳也是離不了那些詞彙的嘛

無語…………禪波就是ban　chan

☆、靈童

在佛國偏遠的南坡雪山下依傍著一個寧靜的村落——門隅。

雪山峰頂蓋著潔白的雪，山腰以下是蔥蔥郁郁的綠林，這裡的雪山安靜的依偎著蜿蜒的高原，澄澈的聖湖倒影著純潔的群峰，芨芨青草鋪滿高原，一路兩旁格桑花開，草長鶯飛，展翅翱翔的鷹，奔跑的藏羚羊晶亮寶石一般清透的眼睛裡倒影著揚鞭的牧人。

這是一個安靜祥和的村落，遠離的戰爭與喧囂，這裡的村民熱情奔放，淳樸善良，他們同樣有著自己的信仰，只是信仰的宗教與愛情毫不衝突，信仰是精神的寄託，愛情是心靈的寄託，這裡的人們追求自由戀愛，幸福的結婚生子，完滿的走完自己的一生。

簡單，幸福，誰又能說這是一場生命的荒蕪？只是繁華的方式不一樣罷了。

門隅族人的住房都是就地取材，竹子、木頭、石塊、茅草等修葺而成，屋內睡榻上鋪著獸皮毛毯，晚上都是和衣而睡，屋內的掛飾是獸牙等一些簡單的飾物，吃食以肉食