徜徉在對方的懷抱中，如果只管縱容自己，而心沒有專注於對方，能享受到樂趣嗎？其實，真正應該縱容的是這樣的念頭：願我施與滿足，願我帶來快樂，願我帶來滿足。只要心態上能作如此微細的轉換，性事就會更和諧。我之所以這樣講，是因為對很多人而言，暴食是性事不滿足的替代品。一對夫妻應該學習將自己的身體作為給對方的禮物，對方在性方面的滿足也是自己的滿足。

快樂的感受來自於專注。還記得上次吃蘋果的愉悅嗎？抓過來囫圇吞嚥下去不是吃，吃有吃的藝術。過去人們會在晚餐前先說一段禱文，大家圍坐在桌旁，等人到齊了才開始吃。現代人住在公寓裡，過著孤單的日子，下班回家自己隨便吃點喝點。這樣怎麼能身體健康、精神富足呢？吃蘋果時，拿起來咬一口，咀嚼幾下就吞進肚裡，大家都在急什麼呢？

把蘋果拿在手裡，曾經享受過手指的觸感嗎？會把心放在指尖，體會那奇妙的觸感嗎？曾經體會過蘋果帶來的視覺享受嗎？會細細端詳它的色澤，像端詳一朵嬌豔的玫瑰嗎？品嚐的感覺有一半來自嗅覺，另一半要靠鼻子。咬蘋果時，應該慢慢地感受它的氣味。享受觸覺、視覺、嗅覺，然後是味覺。這就需要節制的功夫，要有耐心。如此有條不紊享用吃蘋果的滋味，比吃一整桶蘋果所收穫的快樂還更俱足。

第一部分　暴食是因缺乏愛（4）

s廚房是個神聖的地方

吃東西時，不但色香味觸的感覺都要體會到，還要注意一點。在印度，我們說“固體用喝的，液體用吃的”。比如，喝橙汁要像吃固體食物，在口中給它一點時間，讓唾液和果汁混合後才嚥下去。

消化有一半要靠唾液，如果食物沒有充分和唾液混合就進入胃中，胃就要分擔嘴的工作了。胃可沒有牙齒，如果負擔過重，受到過分刺激，功能就會紊亂，人就難以分辨胃的反應，不知道究竟是飢餓，是不飽，還是胃在抗議些什麼。同理，固體要用喝的，經過充分咀嚼，成為液體一樣的食物。

吃的時候，注意力要集中在舌頭的味蕾上。如果吃了東西卻記不得它的滋味，怎能得到滿足感呢？吃有吃的藝術和技巧。現代人很注重吃什麼，可是很少有人談怎麼吃。

食物是生命能量的重要來源之一，因此廚房是個神聖的地方，在廚房烹調食物時，心態一定要平和、專注。我的童年時期發生過這樣一件事。

我來自一個非常虔誠的修道家庭。六七歲的時候，我家住在喜馬拉雅山下一個城鎮的郊區，有一天晚上，我家來了一位斯瓦米。他靜靜地坐在屋外，據說已經有25年沒說話了，如果有必要，就在隨身帶著的一片木板上寫幾個字。第二天早上，我的母親為他準備了一份盛餐，裝在幾個銅碗裡，擺在銀盤上，再蓋上雪白的布，由父親端去供養他。

斯瓦米揭開白布，只拿一小碗，揮手示意父親把其他食物拿走。父親很訝異，問他：“您昨天在山中走了一天，昨晚也沒吃東西，為什麼不多吃些？”斯瓦米拿出木板，寫下“我不接受嗔心做的食物”。父親非常震驚，因為的確只有斯瓦米拿走的那道菜，是我母親在心平氣和之下做的，後來她為了家裡的事動氣，其他的食物都是帶著怒氣做的。所以，一旦進了廚房，就應該注意自己的心境。有人可能會說，我們都是凡人，會有情緒的起伏，一天忙下來已經很累了，傍晚進廚房不可能都保持天使般的微笑吧？

每天靜坐就可以幫助我們做到此點。當我們做放鬆練習和打坐時，即使花了一個小時，也不會感覺漫長。但如果站著等公交車，就覺得一個小時漫長得令人不耐煩。

因為在身體放鬆、心境平和、不覺得無聊、不煩躁的情形下，我們會有一份平靜而知足的感覺，這不是由於滿足了外在的慾望，而是發自內心的。無論追求到多少外在的東西，我們都不會滿足。可是，每天只要花一點點時間，靜下心來，和自己相處，就可以帶來持久的知足感，讓自己一整天都處在平和的心境中。

s注意自己的姿勢

要解決暴食問題，還要認識一個知覺中心，即肚臍部位，包括胃部和橫膈膜。我們從不去留心它，不去聆聽自己的身體，已經讓它變得模糊、麻木而不靈敏，不能區別什麼是想吃的心理慾望，什麼是該吃的生理反應。

所以要學會覺知身體。第一步，要學會運用橫膈膜呼吸。橫膈膜呼吸法不僅能對治暴食，也能幫我們把心靜下來。多數人不懂怎樣正確地呼吸，坐在那裡，脊椎彎如弓。這會導致胸腔不能擴充套件，肺像一團擠壓的海綿，空氣無法進入。