意思意思的出處，據本人多年來的考證，確定是出自許維之口，看來後世子孫應該感謝許維的偉大創意，他發明了許多新鮮詞，為中國通俗語的發展做出了重大貢獻。）

查馬氏要給許維的是一部佛經，名為《經章二十四》。

她很認真地告訴許維，這部《經章二十四》是查氏的老祖宗傳下來的，已經傳了三代，歷來只傳男不傳女。而查繼郎之父在臨死前把祖宗留下的秘密告訴給了馬氏，囑其告知給查繼郎，這個秘密就是‘這部《經章二十四》裡有個天大的秘密’，但查氏幾代人捧著這部佛經研究了數十年還是一無所獲。

查馬氏認為與其把這部經書爛在自己手中，不如把它的價值充分利用起來，就比如送給某官以保證自己的願望能實現。

“《經章二十四》！《經章二十四》！《經章二十四》！”怎麼會這麼耳熟啊！許維口中不斷念叨著這五個字。

“是不是覺得很眼熟？”桑信笑嘻嘻地悄悄附耳問道。

“是啊，你也覺得嗎？”

“我當然熟，我每日都在唸這經文。”桑信的話說到這裡，許維醒悟過來，這本書倒過來唸不就是《四十二章經》嘛，桑信最近開始信佛，也不知道從哪弄來了一本《四十二章經》，成日裡誦讀著裡面的句子。

“這《經章二十四》與《四十二章經》有啥關聯？”許維不恥下問。

“這都不知道啊！你可是要多讀點佛經才行。

講得通俗點，《四十二章經》的它媽就是《經章二十四》。《四十二章經》有四十二條短經文，雖然深奧難懂，但它都是從《經章二十四》裡脫胎衍化出來的，比如‘佛言：惡人聞善，故來擾亂者，汝自禁息，當無瞋責。彼來惡者，而自惡之’這句《四十二章經》裡的經文，就脫胎於《經章二十四》裡的一句話，善者引惡來，惡者自惡之。。。。。。。

桑信難得逮住可以向許維宣揚佛法的機會，那話就如長江之水不可斷流般，瘋湧而出。

許維哪會認真去聽桑信在那講的所謂的佛經的故事，聽佛經的故事還不如去聽當年韋斯汀講的聖經的故事。雖然兩個都是經，至少聖經好聽，跟故事一樣，這佛經沒幾分功底還真如聽天書般不懂，還是不懂！

早說嘛，原來是《四十二章經》它媽啊！這老女人也真夠精明的，自己參琢不透的秘密，臨死前就甩給我，還能了卻她的一個心願！

許維做事有時也很乾脆，不理桑信而徑自囑咐查馬氏道，

“你這案子沒太大問題，八月的時候你便去衙門再次告狀。新任知州朱矽朱大人乃是青天大老爺，他必會了卻你的一番心願。”

十八世紀的中國是農業國家，一直是以農業為本，因此基層州縣在辦理案件的原則上都要避開農忙季節。

《大清律例*刑律*訴訟*告狀不受理》中有條例明文規定：“每年自四月初一至七月三十日，時正農忙，一切民詞，除謀反、叛逆、盜賊、人命及貪贓枉法等重情俱常受理外，其一應戶婚田土等細事，一概不準受理；自八月初一以後方許聽斷。若農忙期內受理細事者，該督撫指名題參。

許維對對朝廷的各種例文、令律那是熟得都不能再熟了，他絕不會做出那種讓原告出醜的事，當然對衙門的陋規也熟得很，知道打官司前要先行疏通一遍衙門內的關係。不把差役們餵飽，想打贏官司，沒門。陋規費，在各級官府，從京師還是到地方，都是不可動搖的慣例，任你是衙門中人，一樣避免不了。

八月初一正好是放告日期，此日知州大人必須受理訟詞。查馬氏按照許維的交代，從州衙的東角門跟隨著其他人魚貫而入，並按規矩逐名挨次，把訟狀展開，親壓桌上，隨後退跪桌下。

許維此刻已經站在值堂吏老孔的身旁，他悄悄塞了幾錢銀子給老孔，小聲說道，

“老孔，讓那查馬氏先來吧。”

“你小子，簡直太色了，那麼老的女人你也想玩啊，小心斷子絕孫。”老孔半開玩笑地打趣，隨後便一本正經地點明張數後，高聲報唱道，

“今日接狀十七張，首張查馬氏，入值房等待傳喚。第二名，金相傑。第三名，劉丁富。。。。。”

查馬氏稍微愣了一下，剛才自己是排在第七個，現在居然是第一個便被傳喚了，看來《四十二章經》它媽還是管用啊！

查馬氏低著頭也不言語，直接先由西角門而出走向值房。

“老弟，這查馬氏的案子你也敢接啊，老哥我可是佩服得很啊。”老孔也是對查馬