後慌忙委身施禮，齊聲問好。

方才出言喝叱楚江南的春蘭更是膛目結舌，面如死灰，嬌軀微顫，嚇得不知如何是好。

看來教育的還不夠啊！思想的轉變雜就這麼困難呢？瞧把小美人嚇的，難道我看起來像那種在乎那些繁文縟節的人嗎？楚江南渾不在意揮揮手，含笑走上前，笑道：“沒事，沒事，茜雪丫頭，瞧看把你嚇的，我有那麼恐怖嗎？”

茜雪俏臉通紅，和三女姐妹一齊起身，羞意盈盈。

第192章　流行歌曲

單婉兒盈盈而起，美眸泛著愛意，她是楚江南的姑姑，師傅，岳母，但來了中原之後，這些身份再也沒人提起。

雖然從世界範圍來看，我們可以這樣說，沒有，就沒有我們今天的人類或者某個民族（最近的亞當夏娃理論即人類起源單一非洲學說理論可以做有力的證據）那麼我們是否可以認為，應該合法化呢？

其實，之所以成為禁忌，最主要的原因是因為遺傳機率學說，可是，現在人們的性生活再不是以繁殖後代為主要目的了，我們是否可以說可以合法話，或者至少象對待同性戀那樣呢？

而在我國，由於從古代直至近代姑表姻親現象一直非常普遍，而這種實際上帶有“”性質的姻親關係在相當長的一段時間內不僅被視為“合法”而且也“合乎道德”所以，從某種程度上說文化其實在中國是有非常廣闊的土壤的。

在中國古代，性雖然從未被爬上升到“崇拜”的高度，但卻一直是具有某種“特權”性徵的。比如帝王們的三宮六院，實際上就是一個專門為帝王提供免費性服務的超級“妓院”之所以說是超級，一是因為民間絕不可能有那麼大規模的妓院，一干“佳麗”動輒就成百上千；二是民間也絕不可能有專門為一個人提供服務而且是免費服務的妓院。

“離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”這是明末清初的著名思想家黃宗