諒於“舊黨”，受盡磨難，病死他鄉，死後還上了“元佑黨人碑”，累及子女。

因此，常有喜愛蘇軾的人，痛心疾首地說：“如果他能稍微改變一些，圓滑一些，糊塗一些，即使不能登上高位，但也可以免除災難啊！”

只是，假如蘇軾改變了自己的處世原則，他還是“蘇軾”嗎？

蘇軾從沒悔恨自己的處世原則，也沒有整日裡蓬頭垢面、哭泣哀切，見人便“痛訴革命苦難史”。在他看來，自己種因，自己得果，實在沒必要怨天尤人的。

倒是在歷經無數的挫折打擊之後，他更加懂得了生命的可貴，更加熱愛生活，善待他人，享受著平凡生活的點滴快樂。在被貶惠州、海南之時，他的生活窮困到了極點。但他依舊尋找樂趣，津津樂道荔枝的美味，興致勃勃地學釀酒、學制墨、採摘草藥、研究醫學，盡力為當地人幹些好事。

作為一個罕見的文學藝術“全才”，蘇軾不僅精通詩詞、散文、書法、繪畫等文學藝術，還擅長美食、醫藥、建築等。他是宋詞史上最重要的人，對宋詞進行了重大的改革，將那些柔媚纏綿的小詞，變得“無意不可入，無事不可言”，什麼男女戀情、離愁別緒、弔古傷今、述電詠懷、感嘆時政、歌詠山川、頌揚鄉景，以至談論哲理等題材，都統統被舉重若輕地溶化到詞裡。因此，王灼在《碧雞漫志》中說，詞到了蘇軾，才“指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》中也說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學語較工拙。”

蘇軾是“豪放詞”的開山鼻祖。關於“豪放詞”與當時盛行的“婉約詞”之區別，蘇軾自己也有比較。《吹劍錄》中記載，他曾問一位賓客：“我的詞，與柳永相比如何？”這個賓客擅長歌舞，沉吟片刻，答曰：“柳七郎的詞，只適合十七八歲的女孩，輕歌曼舞，委婉吟唱‘楊柳外曉風殘月’；而先生您的詞，則必須由關西大漢出場，舞動銅琵琶、鐵綽板，才有‘大江東去’之雄壯。”蘇軾為之絕倒。

蘇軾也作了許多著名的“婉約詞”。正如王國維說的：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句”，由於他的絕世才華和豪邁胸襟，他的“婉約詞”也能別開生面，自成境界，與別人大不相同。

如《洞仙歌》描寫後蜀花蕊夫人夏夜納涼，是常見的宮廷題材故事，卻能洗盡脂粉俗氣，境界開闊，格調清新，恍如幽美浪漫的仙境，流露出時光流逝的惋惜：

“冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。

繡簾開、一點明月窺人，人未寢、欹枕釵橫鬢亂。

起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。

試問夜如何，夜已三更，金波淡、玉繩低轉。

但屈指、西風幾時來，又不道、流年暗中偷換。”

又如《水龍吟　次韻章質夫楊花詞》，借物詠懷，章法嚴密，又舒捲自如：

“似花還似非花，也無人惜從教墜。

拋家傍路，思量卻是，無情有思。

縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。

夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。

曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。

春色三分，二分塵土，一分流水。

細看來，不是楊花，點點是離人淚。”

詞中將小小楊花描繪成一位閨中少婦，盡顯儀態萬方、柔情無限之美，並將她的贊春、懷春、惜春、恨春之情，連同“美人遲暮”之感，表現得淋漓盡致，為後世“詠物詞”的發展奠定了基礎。甚至有人說：“詠物之詞，自以東坡《水龍吟》最工。”

蘇軾還是第一個寫“田園詞”的人。他在元豐年間出任徐州知府時，曾深入鄉村，考察農人的實際生活；在貶謫黃州時，更是居住鄉村，留下了數首清新優美的“田園詞”。

《浣溪紗》一：

“麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘。

垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨欠飢腸。問言豆葉幾時黃。”

《浣溪紗》二：

“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。”

《浣溪紗》三：

“旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。

老幼扶攜收麥社，鳥鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。