於兩種相輔相成的途徑推進並完善造物（當然包括我們自身）的健康終極意義進化從而提供嶄新的力量和能量以保證造化秩序的創造力升級壯大並使我們得以破繭突層而在同樣升級壯大的生存及認知環境中繼續我們的使命：一，透過唯相之法神生命的相互生存之印證以求得造化秩序鑲嵌於法之中可使我們的進化得以順利完美完成的適宜模式；二，透過唯相之法神印證經驗的積累並達到藉以心靈統覺的再印證從而解求得可使我們的進化得以順利完美完成的適宜模式。前者我們可以謂之為模擬印端，後者我們可以謂之為創造印端。就所佔分量而言，兩者各自的比例千秋變幻，並無數量表現，只有質量認定，此正謂之相輔相成。人類自有文明以來，不出萬年。初始，祖先將進化的模式更多的定位在模擬印端中，這種從造化秩序鑲嵌於法之中的模式追尋努力因人類自身文明的快速發展而逐漸使得定位中心偏向於創造印端，我們目前所應用的進化模式定位正是這種創造印端的集中表現。但從目前的具體表現來看，我們的這種創造印端明顯趨於極端化，這種極端化的主要表現方式乃是：背離背叛造化秩序——法與神皆遭傷害，即便尚存一定的自愈能力。所以，出自對自身（法神）進化的負責，我們有必要適當調整模擬印端和創造印端質量認定的對比度（恆定的進化認知範疇）。也就是說，我們應該適當的反省創造印端的極端表現並應該適當的啟動被忽略棄置的模擬印端，以中和極端化的鋒芒而使得我們的進化不致受到喪失自愈能力的傷害。所有造化已然設定的模擬印端從造化創世初始之時起就恆定的鑲嵌於造物之法中，她們是造化意志的精華體現，無論是顯現的還是隱藏的，對於我們來說她們都是造化天然所賜予我們可供我們之進化健康完美完成的適宜模式，是我們法神印證生命進化的奧區之藏。熟視無睹之我見：造化的無為是完美的諧暢，是博大的包容——這正是生命存在最終之終極意義。造化的無為情感對我們大失所望還是徹底絕望？！當我們在我們自以為是的科技文明裡徜徉陶醉之時，我們舉案齊眉的眼光依戀著我們無法無天的行屍走肉四處兜售我們美味的新鮮大腦作為蹂躪造化之靈的絕緣技巧性佐料以*我們遲鈍退化的神經末梢。我們真的已經失去彩虹叻。所有造化真彩的源美印端都消失在白茫茫灰暗的蒼穹杳渺之中了。我們有必要——很有必要——用最原始的宗教祭儀祈求造化再顯現一次還並未從我們的記憶中完全縱失的彩虹真彩，好用她仁慈的真彩印繪出我們最真誠的進化圖景。是的，就是彩虹，正是彩虹，是造化秩序鑲嵌於法之中最為適宜我們進化模式的絕佳模擬印端。

作者題外話：——章附——：作者有意將已有作品單行或成集出版。版本如下：中文（繁簡）版、英文版、日文版、韓文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯萊文版。各版本母語國之有實力及在出版界具知名度之出版商若有意於作者之作品在母國的出版者，請相關負責人直抵杭州與作者面商出版事宜

【白】之十三

彩虹的存在充分的顯示了我們的視覺（眼光）對造化真彩認知的侷限性。好在這種錯覺能很適當的中和我們傳遞給大腦的錯誤資訊，所以，即便我們被自己的外部感官認知的侷限性所矇蔽，但這種順理成章的矇蔽也能歪打正著的造就我們相應析論的秩序法則，使得我們不至於抽離我們腳下真實的虛幻（無為存在的善意：某種程度上屬均衡受益的範疇）而墮入失去生命意義的真空。但這種色盲和失明的狀況卻是我們健康終極意義進化的死敵——它正在現實中與我們較量。很大程度上，這是造化秩序給予我們對彩虹熟視無睹的懲罰。我們在無良之徑上已經走的太遠了，急需釋放出我們心靈洞察的能量以便引導我們迴歸正途。這種迂迴曲折的證驗已經很明顯的揭露出一個我們到至今仍沒清晰認知到的源存在：彩虹保有造化的恆衡性——就如我們的靈魂，不管我們是否認可她的存在和不朽性，都不會影響她的永恆——雨後懸空只是她的表現形式之一。而這種表現的使命正是為著方便我們去印證並將之作為我們進化模式的模擬印端：我很想將她的完美描述一凡，但我實在找不到適合描述她的字句。所以，不妨觳觫著諂媚下，若我這種一再對於彩虹描寫之矯揉造作的行文方式已經引起了諸位內心深處的厭惡感以及因此而對諸位面部肌肉的緊張平衡度造成不良影響的話，我推薦：將我們的眼光和思維暫時移離電腦螢幕以及本文，閉上眼睛透過想象的有關明媚春天純潔兒童純真笑容的慢鏡頭來化解下我們冷漠僵硬的雜毛叢生的麵皮張弛度。當然，無須勉強，因為此種唯意志論的邪術乃