度。神崇拜延續了6千年。直到公元第19世紀，對於世界的主宰有了新說。這個新說就是進化論。人類的認識出現了革命性的突破，從生物學領域找到了“宇宙的主宰”。這個主宰宇宙的神叫作“適應”。關於適應的認識由達爾文總結出來。適應的認識超出了生物學的意義。

1858年，這一年是鴉片戰爭後的第19個年頭，太平天國與清政府打得難分難解。這一年在英國出了一本書，這本書叫作“物種起源”。書的作者是達爾文。書中以自然選擇為中心論點，論述了生物的發展規律，提出了生物進化學說。達爾文的學說後人稱作“進化論”。

進化論認為，各種生物並不是一成不變，而是隨著生存環境的變化，從簡單到複雜，從低階到高階，從少數型別到多數型別，逐漸變化，發展而成。

自然選擇是說，生物在自然界適者生存，不適者被淘汰。生物體在生存環境影響下發生變異，對生存有利的變異積累加強，不利的變異逐漸被淘汰。結果，形成了有高度適應性的多種多樣的生物。

進化論的又一個觀點是生存競爭。生存競爭也就是種與種之間的關係。達爾文說：

“我應用生存鬥爭這個名詞是廣義的，比喻的，包括有生物的相互依賴性。而更重要的是包含不僅有生物的個體生存，並且也有繁殖其類的意義在內。”

達爾文的學說回答了生命與生存條件的關係，回答了生命之間的關係。達爾文的學說大體這樣。

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