同一輪黃色太陽從其背後升起，襯托得神農如同金闕貶謫的九天仙人，神采不凡。

功德金輪投射無量光輝，此光無形無色，橫掃洪荒人族，人族不見其光芒，不見其色彩，卻從心中升起一股對地皇神農氏的無限崇敬，對炎帝大德的由衷感激，一時之間，不由悲從心中來，哭哭啼啼哀號炎帝逝世，世間又失去一位賢者聖人。

神農被這從天而降的功德一下子將道行提高到深不可測的地步瞬息之間就明白了自己乃是應天命而生，順應道家之意，顯化牛首，託生人族，為人教大興的推動者，順應天機，得享壽福，獲此無量功德，從此當不生不滅，安度無量量劫而不夾！

九聲龍吟響起，將還在沉思中的神農驚醒，就見天際有九頭身姿矯健俊美的神龍拖著一車輦而來，通體異香，用珍稀木材沉香木打造九條神龍呈現赤橙黃綠青藍紫外加黑白二色，清氣托足，瑞氣相隨，紫霧騰騰，彩煙迷濛，九條俯首，靜候神農。

玄都**師催促一番，神農依依不捨，朝慈航所在的茅草屋一拜，登上車輦，九龍咆哮，放開法力，拉起寶車，直闖雲濤碧海，往火雲洞而去。

玄都**師亦朝茅屋一拜，駕起紫雲，慢慢悠悠的朝首山而去。

慈航嘆息一聲，一揮手。茅屋不見，人煙全無，不知所蹤。

神農納奔水氏之女曰聽妃哉。

為妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝麓，麓生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而軒轅氏興焉。

即神農氏傳承到第八代神農氏炎帝姜榆罔的時候，開始大權旁落，被興起的公孫軒轅所取代，成為氏族聯盟新的掌權者。

在神農氏政權第三帝承統治的時候，在史皇氏部落發生了一件大事。

史皇氏部落女首領侯崗在洛水衙邑今陝西渭南市白水縣東南遊玩之時，突然一陣怪風襲來，迷糊間就見一道人從雲端漫步而來，但見那道人袖袍一揮，天空雲氣滾動，從九天之上飛落團團青光繚繞的雲氣，從地底升起股股黃色煙氣，二者纏繞。化為龍虎，颳起狂風暴雨，撲到其懷，一陣陣痛，產下一男孩，姓侯崗，名領。

正是史皇氏感天地靈氣而生領。

在當時，任何人相互間交流只是靠手和身體的動作來表示。人族最早的語言是單音嘆詞，如“咦呀”舊懈凹、哈等。繼而發展成雙普詞，後來叉經討數百萬卑懈鍵化和發展，到有巢氏時代的後期才有了初級語言。

到了姬人氏時代，語言已經相當豐（炫）（書）（網）（題）（供）（下）（載）富。但是這時候還沒有文字，如果有什麼重大的事情需要記住，只能用擺放石塊的方法來記事。稱為“堆石記事”。

堆石記事的方法是以石塊的大多少、堆放的方法和位置，分別代表不同的事物。這種方法既麻煩又不便於管理，而且很容易被破壞。

後來，煩人算茲氏的織女發明了搓繩技術，繼而又發明了“結繩記事”。

結繩記事是用柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩，然後將數十條細繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結記事。大事打大結小卓打小結，先發生的事打在裡邊，後發生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，織女又利用植物的天然色彩，把細繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。

由於“結繩記事”更方便，更易於儲存，從而取代了“堆石記事蜒人氏晚期又發明了最早的“符號文字元號文字最初主要由凸米”三個符號構成，它的發明源於“結繩記事。的大結和小結，最初有人嫌結繩記事麻煩。便把結繩記事的“結。用符號玄在石頭上，大結用“來表示，小結用“凸”來表示，重疊結用“米”來表示。

人們發現用這種方法記事比結繩記事更高明，它避免了“結繩記事。容易被燒燬和腐爛等不利因素，可以永久性儲存。於是人們逐漸改用“符號刻轄，來代替“結繩記事”並且陸續發明了數十種不同的符號來代替不同的事物，這種符號就是我國遠古時代最初的文字。

但是這種符號晦澀難懂，難以流通傳授，此事一直困擾著人們。

侯崗領生下來就無比聰慧，生的是龍顏四目，聲又睿德，生下來就會書寫，字型優美。等到母親退位，侯崗領登基成為史皇氏部落大酋長，在南巡的時候，登上了陽虛山，駕臨元扈之水。

本來，侯崗領就愛寫寫劃劃，在水邊拿木棍塗抹。慈航掐算天機，一路趕來，看見地下一人正俯腰塗抹，法眼一觀照，就看到這人頭頂三尺高空