日本方面，舉國若狂。“神風”兩次救了日本，倭人們的腦袋瓜裡再次使“神國”的理念悲壯地紮下根，覺得他們的蕞爾小島是“天照大神”最眷顧的“神土”。這種盲目的“理念”，讓他們的頭腦一燒再燒，直燒到豐臣秀吉時代敢於主動出擊明朝的藩屬朝鮮。二戰最後關頭，日本人把他們最後的自殺性攻擊飛機也命名為“神風”，透露出絕望中殘存的希望。

宋遺民鄭思肖聽到元軍敗訊，仍舊大喜，作《元韃攻日本敗北歌》，此詩的前序簡明扼要，除數字有出入外，簡捷明瞭地勾勒了元朝二次徵倭的史實：

“元賊聞其富庶，怒倭主不來臣，竭此土民力，辦舟艦往攻焉，欲空其國所有而歸。辛巳（至元十八年）六月半，元賊由四明下海，大船七千只，至七月半，抵倭口白骨山，築土城駐兵對壘。晦日，大風雨作，雹大如拳，船為大浪掀播沉壞，韃軍半沒於海，船僅回四百餘隻。二十萬人在白骨山上，無船渡歸，為倭人盡剿。山上素無人居，唯多巨蛇，相傳唐東征軍士鹹隕命於此山，故曰白骨山，又曰枯髏山。”

從沙漠到大海：元朝的越海攻擊（5）

此詩開頭，即講明倭國乃遠方九夷之一，又相隔大海，不易攻取：“東方九夷倭一爾，海水截界自飛宇。”在描述倭國道遠國瘠之後，詩人筆鋒一轉，指斥犬羊（元朝統治者）欲心過熾，徒取汙辱與失敗：

“厥今犬羊貪猶熾，瞠目東望心如虎。驅兵駕海氣吞空，勢力雖強天弗與。鬼吹黑潮播海翻，雹大如拳密如雨。七千鉅艦百萬兵，老龍怒取歸水府。犬羊發怒與天敵，又謀竭力必於取。已刳江南民髓幹，又行並戶抽廠語。兇焰燒眼口竟啞，志士悶悶病如蠱。”

占城爪哇鎩羽而歸

占城，中國古書中又稱日南、林邑、佔婆，位於今天的越南中部。隋煬帝時，曾派大將劉方大敗林邑國的大象軍團，攻入林邑國都，嚇得林邑國王梵志逃入海中。隋兵凱旋，繳獲林邑國王家廟內純金鑄制的金人十八座，振旅而還。林邑國王待隋兵回撤後，忙上表稱臣。唐、宋以來，林邑王對中原王朝很恭敬，貢獻不斷，每年都向中原帝王孝敬沉香、象牙、玳瑁、檀香、胡椒等土產方物。北宋時期，高產的占城稻種也傳入內地，使得宋朝的糧食增產不少。

元朝滅南宋後，占城國王忙不迭上表稱臣，貢獻金寶，忽必烈遂設占城行省，並封其國王為占城郡王，授以虎符。占城王年老，其子補的（這名字真怪）專權，竟敢在中途扣留元朝派往暹國和馬八兒國的國使船隻。忽必烈大怒，於至元十七年底（1280年）派唆都率兵從廣州出發，乘船進攻佔城。相持日久，元軍數次諭降，占城皆不聽，並回信表示“刻期請戰”。至元二十年（1283）年正月間，元軍大舉進攻佔城，擊敗占城象軍，殺掉數千占城兵將。占城國王棄宮殿而逃，臨行燒燬倉庫，並殺掉一直扣留的元朝使臣數人。不久，出於緩兵之計，占城國王派其舅寶脫禿花一行三十餘人，攜金銀布帛往元營請罪，表示國王病重不能親自來營，世子補的三日後會親自向元將道歉。一連數日，寶脫禿花均派人來藉口拖延，元將不知是計，呆在原地傻等，喪失了一舉殲滅占城王室的大好機會。後來，長期居於占城的南宋人曾延等人來報，說占城國王正在鴉侯山一帶招兵買馬，修整殘兵，準備與元軍再戰。元將這才醒過味來，派兵追剿時，占城國王已經聚攏了兩萬多軍馬嚴陣以待。

元軍派萬戶張顒統兵進攻，山寨險峻，易守難攻。元軍撤退時，又在密林中遇伏兵，死傷不少。元軍主將唆都見情勢如此，只得率軍回國。元朝江南行省不知情，仍舊派軍隊來助攻，由萬戶忽都虎率領。這隻軍隊到達占城野眉蓮港，見元軍營舍在撤退前已自己放火一把燒盡，方知唆都已經撤軍。占城王國見好就收，派人持書獻與忽都虎表示向元朝附降。忽都虎讓占城國王父子親自入朝謝罪併入貢，這位南蠻王爺表示國窮無物貢獻，並聲稱“來年當備禮物，令嫡子入朝”，狠狠地忽悠了元朝一把。後來，元軍想借道交趾再伐占城，“不果行”。

至於爪哇，即今天印尼的爪哇島，“其人則醜怪，情性語言與中國不能相通”。但是，大元威名，聲震世界，爪哇王在1280年和1286年曾兩次派使臣來元朝，很想大打一陣秋風。不料，元朝的忽必烈不是愛面子的漢人君王，他惦記的是對方孝敬自己寶物，絕不會讓對方“空手套白狼”，嚴命爪哇王親自來大都入見。至元二十九年（1292年）元使出使爪哇，見其國王后言語傲慢，責其獻寶、稱臣、遣質子往大都。本來想撈錢的爪哇王大怒，命人把