兩碼事。要說“華夏帝國”的勢力範圍，那現在就大得很了。但說起“華夏帝國”的領土，真正的法治之地，那就沒有多少地方了。

蒲金書烏丸一樣的眼睛轉了幾轉，知道那是一種文化上的區別，他心中也相信，章青不是如此不念舊的人。只是“華夏軍”的人哪，就是那麼個臉，不把正事辦完，他們不會說閒話的。因此，他接下了李璮的話，帶給他趙伏波的口信。

“濟王千歲派來大船200艘，運來了大量軍火和貨物。但濟王千歲需要大量的人口，您知道在華夏島上，正在建立華夏羽林軍、而在濟州島上建立的卻是驍騎軍，李都督您可是把握這次機會，對於驍騎軍的司令，殿下可是看好您的呢。只是您知道，軍隊裡的規矩，那是憑本事上的。因此這一次我們來，章青司令也把武器給您帶了。沒事時候還是多練練吧！”

這麼久了，李璮當然知道華夏軍的武器厲害，但章青能夠把武器親自給他送來，這裡面的事情就很明白了。他才準備說話，但章青在把武器遞給他的時候，說話的味道依然是公事公事。

“李都督，無論如何您不能讓小兵比下去。武器裝備的熟練與精確很重要，但戰略、戰術的考核更緊張。所以除過教材、武器之外，我還備了一份薄禮。說著話，章青拿來蘸筆、墨水和大疊的本子。”

這些東西，可不對外銷售。因為文化提升的一個前提，就是書寫、記錄工具效率的提高。“華夏帝國”並不打算破壞其他國家、民族的傳統文化。或者說句大白話，趙伏波巴不得世上除過“華夏帝國”，其他國家、民族的人，依然保持茹毛飲血的狀態才好呢。

就好比他在阿拉伯帝國與歐洲，維護宗教的極權統治的手法一樣。讓他們永遠不要拋棄他們的“傳統文化”，也讓他們永遠被掠奪與奴役下去！

50章　益州有變化

直到交待完了公事之後，章青才把那一本正經的臉色扔到一邊。

“啊，終於完事了。李兄這些年過得如何，兄弟我在外面四處奔波，信也沒有給兄長寫幾封，還要李兄多多擔待才是！”

直到章青拿出做兄弟的模樣，李璮的心中也才放下來。原本心中那一絲不快，在這是地完全消散而去。此刻他已經明白，那是“華夏軍”軍官們常有的表現。這幾年裡，隨著益州方面與濟州島來往的頻繁，他見過的“華夏軍”的軍人也就越多。他們是夠狠，可以用殺人不眨前來形容。無論是觸犯了他們的軍規，還是觸犯了《華夏律》的蒙古人，那殺起一點是不留情的。而且往往會了防備蒙古人的報復，他們的選擇是把一個營地裡的蒙古人一個不留的全部殺光。

但這些軍官一點也不莽，他們不擾民、不劫掠、不強暴，凡是所有蒙古兵、大宋兵都做過這種事情。但“華夏軍”的人不做，而且對百姓們他們可以堪稱“有愛”。甚至在李璮管轄的益州，他們有時會因為益州百姓的告狀，把一些髒官、強盜又或者說黑心的店主抓進官府。

當然他們告的話，用的法就是不是他李璮的法，而是《華夏律》。起初還有官把這件事告訴李璮，等他找個理由把這些官都給辦了，然後悄悄送到濟州島。當這種事出現過幾次之後，官們也就變得懂事了。而且李璮自己也讀《華夏律》，因為比起宋刑統來說，《華夏律》裡有程式法，一步步該做什麼說的很明白。而且就實體法上來說，這本法典也更加人性化。減少了殘酷的肉刑等刑罰，但對於叛國、貪酷等等方面的事情，規定的嚴格而又殘酷。

有了“華夏軍”士兵在益州的這一鬧，他李璮又不能多管的情況下。此刻益州的百姓們，時常喜歡搬開《華夏律》來和官府說事。這搞得大家幾乎是人手一本《華夏律》，許多不識字的人，出門之前也把這玩意當皇曆那樣叫人念給他聽。因此注音版的《華夏律》，此刻與拼音字典，早已經成了家家必備的東西。也正是因此，識字率在益州這兒，慢慢的提高起來。

可能有人會說，難道蒙古人不知道嗎？

知道，蒙古人當然也聞到些味道，不然一萬多人被人就那麼剁了，他們能不找事嗎？然而問題就出現在這裡，這可是益州，不是蒙古。其次，益州方面裝備了“輪迴炮”與“榴彈發射器”之後，曾經用公主的名義請來了塔察爾王。如同當年的巴格達哈里發木斯塔辛一樣，看過一次表演之後，塔察爾王知道那些人是惹不得的。

而且他在蒙古也是個無權無勢的王爺，此刻姑爺這裡兵強馬壯，對他來說百利而無一害。至於蒙古朝廷裡，此刻更因為皇后海迷失的執政，所有“黃金家族”的親王們，都