觀看，我大唐富庶，百姓幾文錢還是有的，根本不會影響他們生計。至於貴賓席便可利用商賈達官貴族攀比心理，讓他們出高價的。一個席位十銀餅，一千個席位就有一萬銀錢了。何愁無錢入賬？”

“言之有理！”李世民拍案叫絕，笑道：“這般簡單的道理，朕怎麼就沒有想到。”

“還有，李叔叔，你打算怎麼處置那三萬吐蕃人？”杜荷冷冷的笑了起來！

李世民道：“這個朕也有些為難，諸多大臣都希望朕秉承仁德之風，將他們放歸吐蕃……”

他話還沒有說完，當場就將杜荷氣得暴跳如雷：“哪個混蛋說的，此人不是白痴就是吐蕃奸細，其罪當誅！”

那一個個的俘虜都是驍勇善戰計程車兵，只要穿上盔甲就是勁旅。居然有人提議將他們放回去，世上還真有傻到這個程度的人嗎？

“別激動，別激動！”李世民笑道：“朕非他們那些迂腐之輩，那些吐蕃人個個勇悍，放了他們不亞於放虎歸山，後患無窮。朕並未同意，只是一時間不知如何處置，只能將他們看押了起來。”

“白吃白住，豈不是太便宜他們了，這些只給飯，不用錢的勞動力哪裡去找！”杜荷覺得李世民有些秀逗了，這麼好的壯力都不知道利用。

李世民也有些心動，但眉頭卻皺了起來，嘀咕道：“這樣做是不是有些不仁義，不道德！”

“仁義，道德？”杜荷不屑的撇了撇嘴，暗自誹謗李世民假正經，若真講仁義道德，你老也不會發動玄武門之變，上演一出弒兄殺弟，逼父退位的好戲了，話也說回來若不是玄武門之變，大唐在李建成的手上決不至於有如此盛況。當然這話給他十膽子也不敢說，在唐朝，尤其是在李世民面前，玄武門一事絕對是逆鱗一般的存在！

只是有些不屑的看著他，道：“仁義，道德，李叔叔，你老告訴我，這玩意值幾個錢？”

李世民讓杜荷看的有些不好意思，有些惱怒，道：“這東西有哪裡是價錢能夠衡量的？”

杜荷高聲道：“不能夠衡量，也就是不值錢！這不值錢的東西，要來幹什麼？對於國家而言，利益至上，只有利益，才能夠強國，可不是不值錢的仁義道德！李叔叔，您非迂腐的君王，小子也把話挑明瞭說。仁義，道德是對於自家百姓而言的，對於異族虎狼，講那麼多仁義道德有個屁用！仁義道德能夠讓異族歸順我大唐？仁義道德能夠讓我大唐四方來賀？我大唐之所以強盛，靠的是實力，靠的是將士用命，而不是什麼狗屁的仁義道德。”

“李叔叔，我跟你說個東郭先生的故事吧……”

第四章　太子偷牛（第一更，求票）

好說歹說，杜荷終於端正了李世民的態度，什麼仁義道德都滾一邊去，那都是宋襄公這傻蛋才會乾的事情。

杜荷也很鄙視那些對敵人說仁義講道德的傢伙，故而從李世民口中聽到仁義道德四字，實在忍不住長篇大論的說教了起來。

其實作為皇帝的李世民也不是不知這道理，只是從來沒有如此處理過俘虜。

受杜荷一番說教，雖覺得有些憋氣，但也聽進去了，不再猶豫。

納諫正是他作為皇帝最讓人讚歎的地方。

接下來針對“勇者角逐”的具體事情，杜荷又跟李世民做了詳細的商議。他們將比賽定為三大專案：射箭、騎術、武鬥，外加馬球這大型的團體運動！

其中射箭分為步射、騎射、射獵三種，步射、騎射不用介紹，射獵便如其名，但射的不再是死物，而是山上狩活生生移動的獵物。

騎術分速度、技巧、人馬配合三類，速度自是比快，而技巧則是看誰在馬背上做出漂亮而驚險的姿勢，人馬配合則如同後世的越野障礙賽一樣，考驗騎手與馬的默契。前提一點，所有比賽的戰馬都由大唐軍馬中隨機選出，只給騎手半柱香的時間練習默契。斗的是真技術，而不是馬匹好壞。

武鬥就要複雜一些，共有騎戰、擂臺戰、摔跤、角力四個專案，這些都是耳熟能詳的競賽，也就不一一介紹了。

不多不少，一共加起來十項個人賽，一項團體賽。

“每一個專案每一個國家最多派三個候選人，每個人最多參加三個專案，這次比賽舉辦的急了些，人才只能從軍中篩選。我軍能人輩出，除了摔跤這專案以外，人員基本已經滿額。你小子想要得到三個冠軍，似乎沒有可能了？”李世民怪笑將名單遞給了杜荷，似乎在報復他先前的說教。

杜荷愕然的接過名單，見名單上記載：騎戰尉遲敬德、