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第177部分

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“一是本官沒有這樣的野心,也許本官性子疏淡了一點,在本官心目中,也很想每天陪著妻子逛逛大街,然後陪朋友喝一點小酒,聊聊家常,下幾盤棋。但是為了與本官流著同樣血脈的人們,為了我的同胞更加強盛,不再受外族欺侮,所以本官這才出任朝廷官職。也因為本官這片赤膽忠心,所以士兵才甘心為我所吶喊的話語,吳昊不由慚愧地低下頭顱。

“如果本官按照你這樣做了,士兵就不會再為本官賣命,那麼本官手中的軍隊也就不再是,現在這支敢打敢拼的王者之師,那麼到那時候本官有什麼本事,能取而代之?”

實際上石堅這話說得完全正確。雖然劉娥野心是大了一點,但她治國確實有一手,朝中清理了丁謂之後,陸續提撥了一些名臣。就是呂夷簡因為種種與他走上對抗的道路,而且此人心胸狹小,可並不是象丁謂那樣昏暗,就是他打擊對手時也只是將他們下放,並沒有象丁謂那樣狠不能草除根而後快。總之,現在宋朝還處於上升階段。

這時候石堅想要造反,十有**會失敗地。

、石堅說完後,又說:“現在我們來談談你如何處理的事?”

吳昊臉色一下子變得灰濛濛起來,他搭拉著腦袋說道:“我知道,本來我就命懸一線,加上那個蘇典觀說地話,我是不指望石大人放過我官就沒有準備放過你,這就象一輛全速行駛的法拉利已經衝出了懸崖,無論後面是有人拉還是有人推。都改變化不了你的命運。”

梅道嘉好奇地問:“法拉利是什麼東西?”

石堅大汗。剛才他說錯話了,連忙搪塞道:“就是一輛豪華馬車的名字。”

梅道嘉才明白過來,這樣一輛馬車掉下懸崖的速度有多快,不但蘇仕國推了一把,就是拉了一把,都是於事無補。

石堅說道:“一個民族地興起,是經過無數次地機遇,想當初我們地祖先還在茹毛飲血時,隨時一個災難,就能將他們湮滅。經過了數十萬年、甚至上百萬年的進化。終於成了今天天下人口最多,也是最富裕地民族。孔子曰三人同行,必有我師。其實每一個都有他的長處,他地短處,也就是說都有他的可取之可是朝廷不可能將每一個人都重用的。這天下人都是士大夫,那麼還有人去耕地?去織布?去生產?象你這樣的人在大宋又何其之多?比如我的謀士申義彬,還有梅道嘉,以及剛才那個蘇仕國,他們地才華都在你的左右。這還是因為他們運氣好,遇到了本官。否則他們也會湮滅在歷史上。如果每一個人都象你和張元一樣,因為都沒有得到朝廷的重用。就去投靠敵人,甚至為了證明你們的成功,拿自己的同胞鮮血來表現你們有本事,那麼這個民族很快就會變得羸弱,嚴重的都可能象那些在歷史長河裡。永遠消失的民族一樣,徹底地消失。我不知道。是不是這樣做才對得起你身上流著的血脈?”

這一句反問,讓吳昊再次臉紅。

石堅又說:“為什麼王猛所做的功業不亞於諸葛亮。可有幾人讚歎過王猛?這就因為他是幫助的是外族人,而不是幫助漢人地。”

符堅。氐族人,南北朝前秦皇帝。實際上他對人十分寬厚,對待漢人也並不是那麼差,可因為進攻晉朝時,淝水大戰一敗,一個王朝轟然倒地。

吳昊不甘心地說:“既然,我的命運已經註定,為什麼石大人還要請我過來?”

石堅道:“朝聞道,夕可經無法挽回,可是死也有多種死法。”

中國古代死刑的名目繁多,比如紂王時的炮絡、烹煮、割腹、食人、火焚,先秦時的活埋、車裂、沉水、鴆毒、抽腸、釘顱。以後的腰斬、斬首、射殺、絞殺,最殘忍地就是剝皮與凌遲。剝皮是從三國孫皓開始的,符堅與高澄也做過,但那時只是剝去麵皮,到了元朝出現了剝去整張人皮,在朱元璋手中更是發揚光大,可是那是為了對付貪官地。可比起凌遲來,剝皮就是小巫見大巫了。凌遲就是千萬萬剮,發明於高洋手中,現在遼國就有這條刑法。但宋朝為了張揚禮教,刑律裡沒有這條刑法,可難免為了洩憤,石堅用這條刑罰來處置他,安撫西北的民心。事實歷史上宋仁宗手裡時,餘姚縣主簿李逢,以及劉育、徐革就因為謀反被凌遲處死。

凌遲地刀法也沒有一萬刀,標準刀法分為八刀、二十四刀、三十六刀、七十二刀、一百二十刀,也有特殊的情況,如明朝大太監劉瑾是四千三百刀,可行刑地劊子手沒