湊棧Э詒舊系男畔⒄兆盤盍耍�贍奈話焓略比床灰啦蝗模�且�》蚱薏拱煲環菽芄恢っ髂懵枋悄懵璧鬧っ韃牧希�裨蚓筒揮璋燉恚�》蚱拚庀驢繕笛郟�衣杈褪俏衣�&nbsp；憑什麼還要證明，除非經過din簽訂，這也太小題大大作了吧。這件事很快就被人傳到網上，引起了網友的熱議，造成了很大的社會影響，且不說這件事的結局如何，單就國家領導人公開道歉，就足以證明我們的政府是人民值得信賴的政府，

&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp； 第七十五章我的幸福寶典之善作魂

在中國近代史上，以魯迅先生的一代文人堪稱民族英雄，他們以其犀利的文字，口誅筆伐，鞭撻醜惡、弘揚正氣。魯迅有次來到舅父家中，景況和從前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。但是，勞動者和他們的孩子們卻到處都是一樣，他們依然是那麼熱烈，那麼殷勤，前來接待從遠道來避難的小客人。鄉下的春天依然是美好的，罱泥船停滿了河面，河兩岸是青青的麥田，田埂上長著綠油油的羅漢豆。白天，大人們都到河裡和田間工作去了，魯迅就和孩子們一同玩耍，或是釣魚，或是剝著羅漢豆。在皇甫莊和小皋埠這一帶的農民主要的副業就是捕魚。深夜，魚兒都游出來了，吃食的吃食，遊動的遊動，捕魚的人也在這時出動。二更以後，蝦子也開始出來了。捉蝦的人就划著小船，帶著海兜去撈蝦。天亮後，他們才吃一點冷飯糰，到鎮上去賣魚蝦，賣完了魚蝦才回來睡覺。但凡有一點閒時間，他們也不歇下來，而是籌劃著演戲，在做戲時一顯他們出色的本領。&nbsp；在當時紹興一帶農村裡，演戲的日子，簡直多到數不清。正月的初九、初十是“燈頭戲”；三月裡，有“東嶽大帝”生日，至遲不過二十八日就要演戲；五月十六日“王爺（土地）菩薩生日”，六月十七日“包爺爺生日”，都要演戲。七月十六日，“劉猛將軍”的生日，農民們說他是“劉備的兒子”，因為到田間捉蝦蜢跌死的，更要演戲。八月裡，九月裡，一直到年底，還要演出不少的戲。演戲和他們的生活好像是分不開的。其實，他們演戲的目的倒不盡是為了給菩薩看的，不過是藉此以表示自己的願望：人口和牲畜的平安，五穀豐收，安居樂業的和平生活；……雖然，現實的生活並不如他們所預期的那樣。農民們總在迎神賽會這個屬於自己的狂歡和示威的節日裡顯示才能、智慧和力量。隊伍接連排成好幾里路長，人群像滾滾的浪潮，席捲過一個村莊又一個村莊。在隊伍的上空招展著紅的，綠的，黃的，以及各種顏色的旗幡。在這支浩浩蕩蕩的隊伍裡，人人都像生龍活虎一般：有耍獅子的，有玩龍船的，有踩高蹺的，有的抬著抬閂閣，有的敲著鑼鼓，有的扛著荷花銃，轟，轟，對著天空放它幾響的。&nbsp；最壯觀、最輝煌的要算是目連戲了。或許藉此來紀念那些在歷史上曾經被封建統治階級稱為“叛賊”的英靈，和近代的參加太平天國武裝革命鬥爭中犧牲了的英雄們，以及其他的一些死於非命的橫死者吧，在皇甫莊，戲臺就搭在村子裡一塊叫做“火燒場”的地方。這裡據說就是太平天國農民起義失敗之後反動地主階級殘殺農民的屠場。這戲從頭一天的下午就做起，一直要做到第二天天亮。“&nbsp；起殤”是在太陽落盡的時候舉行，臺上吹起悲壯的喇叭，薄暮中，十幾匹馬，放在臺下，一個演戲的人扮做鬼王，手執鋼叉，此外還需要十幾名鬼卒，普通的孩子們都可以應募。他們爬上臺去，說明志願，臉上塗沫幾筆彩色，手拿鋼叉，待人聚齊，就一擁上馬，疾馳到野外那些無主的孤墳上，然後拔叉馳回，上了前臺，一同大叫一聲，將鋼叉一擲，釘在臺板上，責任這才完結，洗臉下臺。舉行了這一種儀式，就意味著那些孤魂厲鬼，已經跟著鬼王和鬼卒，前來一同看戲了。“起殤”儀式進去之後，戲文就接著開場，徐徐進行。一到“跳吊”時候，人們立刻緊張起來。臺上吹起淒涼的喇叭，臺中央橫樑上放下一團布。看客們都屏住氣，臺上忽然闖出一個不穿衣褲，只有一條犢鼻褌，臉上塗了幾筆粉墨的男人，這叫做“男吊”。他一登臺，徑奔懸布，像蜘蛛死守著蛛絲，又好像在結網，在這上面鑽，掛。這之後，是“跳女吊”。臺上又吹起淒涼的喇叭，不一會兒，門幕一掀，女吊……一個比別的一切鬼魂更美更強的鬼魂出場了。大紅衫子，黑色長背心，長髮蓬鬆，頸掛兩條紙錠，低頭，垂手，彎彎曲曲的走了一個全臺，內行人說，這是走了一個“心”字。然後，她將披著的頭髮向後一抖，人們這才看清她的面孔：石灰一樣白的圓臉，漆黑的濃眉，烏黑的眼眶，猩紅的嘴唇。她兩肩微聳，四顧，