形神之中，而是觀其象、取其意、會同其神，令自己形神身心具足所觀大象之神意妙用。比如山宗之人煉化大山，當然不會是將整座山煉沒了，而是以法力感通此山山氣，以神念感應此山神韻，或觀其靈，或賞其秀。或讚歎其幽妙，然後在神念之中一樣地去衍化這樣一座大山。此後用來煉器便能賦予自己的法器這座大山的神妙！此所謂凡有所得，皆可成為自身神用之本。

其他宗門皆是如此，或者其中神妙別有不同。但是大體不外乎如此。這一點陰陽八派之中也有些區別，大致是日月山澤四宗體察變化流行為主，水火風雷四宗則是取象觀意為主。否則若是煉化融入形神，那真陽宗和太陰宗，豈不是要把日月都給煉化了。豈不是荒唐至極，又分給誰去煉化才好呢？當然了在水火風雷四宗來說，只要修行具足，倒也可以將那些異雷、異火、異水、異風收下，只不過不是煉化入形神，而是煉成法器！

所以雷