葫蘆，能否也可煉製成法寶？

虎娃並沒有專門去煉化葫蘆，只是在行遊途中順便隨手為之。葫蘆變成紫金色之後，外貌便不再發生變化，但質地卻越來越堅韌。不再像普通的器物那樣易碎，甚至連尋常的斧頭都砍不開了，它成了一件寶器。

但虎娃想繼續煉化下去卻越來越困難，也更深的體會到修士煉製法器為何都要尋找各種天材地寶，那物性精純的材質，否則煉器幾乎不可能成功。比如這個葫蘆，虎娃要想將之物性提煉精純，須去除的雜質太多了，葫蘆本身恐怕沒多少東西能剩下。更別說保持原先的器形了。

虎娃又採用了另一種手法，感應天地間的氣息，以五行運轉中各種材質所蘊含的物性精華融合於葫蘆中，等於自行打造一種最精純的天材地寶。以葫蘆為胚胎去凝聚。也就是練成了大器訣的虎娃才會這麼幹，況且他有最古樸且最精妙煉器的經驗。

假如換一名五境修士，像這麼嘗試早把葫蘆給弄壞了，而且下這種功夫折騰一個沒用的葫蘆。也不知能煉成多少件其他的法寶了。虎娃在意的並不是法寶，而是對天地間物性精華的領悟和印證，也很有感觸。

想把這樣一個普通的葫蘆煉成法寶。幾乎是不可能成功的，但理論上並非完全不可能。只是以他如今的修為辦不到，哪怕施展無窮無盡的神通法力，也頂多把葫蘆煉成上品寶器而已。可將來若修為更高，未嘗不可實現那一絲可能，他是用天地間的氣息在煉器、以萬物屬性的精華在煉器。

按照這個思路，別說是煉製法寶了，若將來虎娃的修為足夠，甚至煉成神器都行。但世間有哪位大成修士會在一個普通的葫蘆上費如此心思呢，它就是在漁民村寨中順手買來的東西。但對虎娃而言，隨手之物若都能成為煉製神器之材，便是徹底印證了修行所悟。

看清了這條思路，就是虎娃的收穫，儘管這種煉製法寶的手段是最笨的，可是虎娃先前以八十一枚石頭蛋不斷合器，何嘗不也是笨辦法呢？這不是修士應該採取的煉器手法，卻是煉器手法的背後蘊含的本源之道。

少務先前的擔心或許有些多餘了，虎娃雖然聲名遠揚，但巴原上真正見過他的人又能有多少？尤其是帛室國境內，沿途村寨的族人根本就不知道他是最近傳聞中的彭鏗氏大人，連想都想不到，他只是一位過路的年輕人。

在行遊途中，虎娃也不斷聽到最新的訊息，震驚了各村寨族人，哪怕在這麼偏遠的地方也引起了人們的各種議論，是日復一日單調的生活中最大的事件了。少務在百川城之會上成為族長，這個訊息剛剛傳到此地不久，但遠沒有接下來的另一個訊息導致的轟動更大。

孟盈丘宗主命煞，竟然下嫁巴原五國各宗室之族長、剛剛獲得國戰大勝的巴君少務，被巴室國尊為“聖後”！

訊息竟傳得這麼遠、這麼快，巴室國肯定早有安排，事先在巴原各地都潛伏了自己人，能使少務的事蹟以各種方式在巴原民眾間流傳。就連少務在百川城之會中贏得五場比斗的很多細節，虎娃都在各地族人的議論中都聽到了，當然也附會了很多神異之處。

這些傳聞，對於絕大多數村寨族人來說，簡直就是神話。他們世代就生活在家鄉村寨附近，一輩子甚至連城主都沒見過，無論是命煞還是巴君都顯得太遙遠，遙遠得彷彿與自己無關，這些人物卻也因此變得更加神秘。

回想那五場比斗的過程，人們都願意相信少務獲勝是天命所歸。第一場比鬥是平局，但五位國君中只有少務將梭槍刺在了石壁上。第二場少務勝得莫名其妙，摶土到岸自成舟。至於第三場比鬥，少務手中的斧子忽然光華大盛、順利地砍斷了所有的木樁。

而且在所有的國君中，只有少務一個人是親手砍斷了所有的木樁，也只有他像常人一樣親手挑揀了穀粒，至於最後的獲勝當然更是眾望所歸，他也獲得了命煞的垂青。

少務已是一個神話，而在普通民眾的心目中，神人所居的孟盈丘上的命煞，更是兼具神靈與仙人的色彩。至於少務的助手、名震巴原的小先生彭鏗氏，便是受到神靈指引，來輔助巴君的神話傳說人物。

虎娃也聽說了有關自己的訊息。少務封賞國站中有功之人，包括被俘將士整編成的軍陣，重新投入戰鬥後所立的軍功也都受到了封賞。虎娃獲悉自己升官了或者說終於當官了，被少務任命為學正，地位與朝中諸正大人並列，仍享九爵之尊。

學正是個一百多年前的官職，為學宮之長，自然兼任國中的副祭正，至於祭正則是國君本人。少務在百川城之會中承諾，歸國後便將恢復學