小九隨著兩位大神，穿過對聳的巨巖進入了度朔之山的“內部”，走入樹蔭下，鬱壘和神荼的身形就像兩道影子一般消失了。但他們還在身邊，依然能以神念交流，彷彿是於樹冠籠罩的範圍內無處不在。

濃密的樹蔭下不見天日，很是陰暗幽森，常人難以視物，但這也難不倒真正有修為的高人，可以元神感應代替尋常之五官，依然能將周圍的情況看得清清楚楚。這裡是陰神的世界嗎？可是連個鬼影子都沒有，那些陰神又都在哪裡呢？

小九心中剛有疑惑，鬱壘和神荼的神念便同時在他的元神中介紹道：“陰神無形，若失寄託之物，則很容易消散，而此樹之葉適合陰神寄形，服常樹所聚攏的天地靈息也很適合它們的修煉，不必在人間以鬼神惑人。”

得此提醒，小九便展開神識觀察那低垂如雲的枝椏，他見到了那些陰神，或者說見證了很多人的一生又一生！

被鬱壘和神荼帶回度朔之山的陰神，皆是已能現形並在有意無意間開始修煉的，已經在人間惹了麻煩、將給自己或他人帶來兇險，像胡樁那種情況他們通常是不理會的。陰神無形，往往需要有物寄託，最常見的就是寄託在諸如神像等各種被膜拜之物上。

而服常樹的枝葉，就是陰神最好的寄託之物。小九發現了不少陰神，它們都寄託在樹葉中，或者說樹葉就是它們的身體。這株服常樹與炎帝仙宮中那株不同，它如今幾乎是不結果的，可能就是這個原因。

一株樹冠如垂天之雲般的巨木，能籠罩住一座碩大的山峰，得有多少片樹葉、能寄託多少陰神？當然不是每片樹葉上都有陰神，但從樹下走過時，小九依然見到了不少。

人們看見另一個人時，通常並不知對方在想什麼、那是怎樣一個人？但小九此刻感應陰神的情況卻不同。陰神無形，寄託於服常葉中，就是臨終的怨念所凝。有的陰神已經漸漸從懵懂中迴歸清醒，回顧著自己的一生，所謂的神魂，就是這一生所有的心念。

人的一生中經歷了哪些事，有怎樣的感受？每個人在渴望什麼、悔恨什麼、尋找什麼，在這種狀況下沒有秘密。當一切都結束後，剩下的就是回顧，人生中有太多事，假如重來又會如何？有太多選擇，假如決定不同又將怎樣？有些事情假如未曾做過、另有些事情假如真的做了，那又將是怎樣的人生？

凡此種種，紛繁無盡，在小九放開元神去感應那一片片樹葉時，皆印入他的元神中。這是很兇險的經歷，往往會導致見知的混亂，擁有了太多不同身份、不同人格的記憶，恐怕連自己是誰都搞不清楚了，這便意味著心神失守。

所以在進入此地之前，鬱壘和神荼才會有所警告。在上山的這條路上，小九經歷了多少人的一生？而且每一位陰神的念頭，都不僅是它已經度完的一生，還包括回顧中種種重新的設想，一如白筐子曾經的大夢。

小九在感應這些陰神，卻不能擾動這些陰神，這也是鬱壘和神荼的要求。鬱壘和神荼在樹蔭下不現形，卻也是無處不在，他們隨時關注著小九的狀態，若有意外可及時將之“喚醒”，並護持其元神，對伯益也一樣。

伯益走了不到一小半，便主動收攝了心神，不再感應那些寄託陰神的樹葉，他已知其中的兇險。而小九並不需要鬱壘和神荼來喚醒，因為他一起保持著清醒，也就是清明的元神，就這麼一步步向前行。

這座山若是換作平日，可能半天功夫也就走上去了，但是小九卻足足走了三個月！鬱壘和神荼就靜靜地隨行，誰也沒有開口驚動他。

走在登山的路上，偶有樹葉飄落，那便意味著寄託在葉片上的陰神消散。陰神亦有壽限，就算得機緣能凝形寄物，通常也超不過原有的陽壽，就算修行有成，只要未突破九境修為，也不是壽元無盡，它們應該是重入輪迴託舍新生去了。小九明顯能感受到隨著落葉飄下的解脫之意。

三個月後，他終於走到了服常樹的主幹前，站在一根隆起於地表的樹根上，轉過身來道：“二位前輩，自從你們開闢度朔之山後，可有陰神超脫輪迴，難道都如我所見的落葉嗎？”

神荼解釋道：“這六百年來，我兄弟倆帶回度朔之山的陰神三千有餘，如今這樹中尚有八百一十六位陰神寄託，花謝五十餘朵，落果三枚。但迄今為止，無人修成九境，其實我兄弟倆也想再能有一位陰神地仙為伴，這度朔之山中也不止僅有我們二人。”

寄形於樹葉中的陰神，若是突破大成修為，則可在葉託處開出一朵花。但到了這個境界，基本上都恢復清明瞭，往往便主動轉生而去，那花