中異象，所以跑到山裡探問情況。

山野很大，上哪裡去找人問呢，只能找此前被送上山還倖存的老者。美喜恰好遇到了牙渚等三人，見他們竟已返老還童，又聽說了神仙降臨之事，便也動了心思，就在此地等候。

見虎娃開口便回絕了他的想法，美喜眼珠子一轉，隨即又有了另一個主意，叩首道：“既然返老還童之事不可求，我想求神仙大人另一件事。我家中有老母，一年前在田地間摔傷，自此腿腳不便，如今已年過六十。

我妻常與我說，欲送老母上山，可我心中不忍。且鄰家有老父並未送，我若送之恐遭非議。如今幸遇神仙，能否將老母託於神仙？您神通廣大，還有法力能使人返老還童，照拂一老者想必只是舉手之勞，亦可使我脫離難決之困。”

這世上真是什麼人都有，眼前就居然冒出來這樣一位！此人家中有老母，一年前在田間勞作時摔傷，自此腿腳不便也不能再勞作。如今年老母過六十，他想將之送上山，但心裡也覺得不對，鄰居家亦有老父並未送上山，他也不想這麼做了被人非議，所以猶豫難決。

恰好今天碰到了神仙，他便突發奇想，既然神仙這麼大的本事，又管了老人山中的事情，那麼就託神仙照顧自家老母好了，這樣既不必自己操心更不必再糾結。

虎娃差點都氣樂了，低頭看著他道：“你心有不忍，說明自己也知不對，可是你還想那麼做？明知不當為而為之，卻自以為困，看來昨夜的夢是白做了。”

美喜：“沒有白做呀，這不是找到神仙大人了嘛！我將老母送上老人山，就求神仙照拂，這樣我也能心安了。”

虎娃：“明知老母腿腳不便，若棄之山野，其實與殺人無異，心地怎能歹毒如此！求我這位神仙照顧，她是你之母還是我之母？我若真答應了你的請求，你又當如何謝我？”

美喜：“定當日日讚頌神仙恩德！”

虎娃：“你就是這般讚頌恩德嗎？我與你素不相識，你當供養、敬奉真正於你有恩德之人，而不是將之棄于山野。我觀你之體魄，若無意外亦可年過六十，屆時你又打算如何自處呢？”

美喜有點害怕了：“亦想求神仙施恩德。”

虎娃反問道：“於你此生有大恩德者，你還想著棄于山野等若殺之，誰還敢再施恩德於你？但你今日既求到我面前，我當有所應，只是此應非彼應。昨夜我已託夢給山下眾人，該說的都已經說了，你仍如此，我亦無奈。”

虎娃再一彈指，似有一片光華射入美喜的身形中，接著緩緩道：“我既已現身，若你開口求我治你老母的腿腳之傷，只為能更好奉養，我方才便已答應了。可是你心中想的、開口求的卻是這些，今後若再有此念，當頭疼欲裂、筋骨如撕！”

以仙家身份行走世間，只要插手了某些事，往往就會有各種莫名其妙的牽扯，因為世上什麼樣的人都有，比如眼前這一位。虎娃只是施了個小法術以懲戒，假如美喜今後仍動這樣的念頭，便真的會頭疼欲裂、筋骨如撕。

只要美喜被這法術所懲，不論有多少次，當虎娃再經歷天刑時，同樣的法術也會加在他自己身上。凡人受不了的，以虎娃的修為當然無所謂，可是類似的事情遇到的太多了呢，恐怕虎娃也不好承受。

虎娃感嘆，他已託夢點化這一帶的村寨族人，想必不少人已有所醒悟，但並不能改變所有人。習俗如此，他也不能未經教化就將所有人都給收拾了；就算教化已行，同樣也有人會繼續違背。

所以皋陶不僅作《五教》，亦作《五刑》。五教是教化準則，五刑則是國家法令了，違反禮法者應受懲處、遵從禮法者當受褒揚，這才是人間之道。皋陶所言“以五刑弼五教”，其真意在此。

就在這時，虎娃的元神中又聽見防風氏的一聲冷哼。防風氏顯然是不滿虎娃未在第一時間離開百越之地，反而又回到這座山中還在多事，假如虎娃再不走，他可真要翻臉動手了。

虎娃身形消失在老人山中，他並不是飛回去的，而是直接收回了分化形神之身。淮澤之畔、荊山頂上，玄源道：“夫君此去，卻碰壁而回。”

虎娃嘆道：“防風氏不肯出手，我亦無法強求。可是他連斬空刃都不借，便不該了。他尚不知斬空刃中有什麼、我為何要去找他，恰是自遺其禍。沒有防風氏、沒有斬空刃，照樣得治淮澤之水、收拾那無支祁，只是麻煩些而已。”

這段時間，伯禹已經開始指揮民眾疏通淮水下游，地點相對遠離了淮澤，在東祝城與彭城境內動工。經過一番大戰後，原先的十