前思考的許多問題都有所印證。尤其是與道友今夜這番長談，我的感觸就更深了。那巖羚是妖修而非鬼修，她因為機緣巧合成為了山神，便可藉助鬼修之法修行，這是其一，也是我剛想明白的。

其二是我這些年來早已在思考的，比如那羊寒靈為何要化形為人？其實橫連山一帶的民眾最早見到的‘山神’就是那頭巖羚，祭奉的也是巖羚，但我們見到的是那樣一位黃衫女子。她與我一樣，不僅化為人形行走世間，還給自己穿上了衣裳。

原因很簡單，她已經不再是一頭山野中的巖羚，自悟成妖得以修煉，已獲得超脫所出身族類的境界，那必然要超脫原先的存在方式。這也是我的經歷，普通的樹怎麼可能以化形靈體行遊巴原各地呢？

她如果還僅僅生活中巖羚的世界中，就不可能成為真正的山神，山中的巖羚不會供奉她、供奉她的是村寨的民眾。我如果還生活中青岡橡的世界中，此地也不可能有青先生，巴原上也更不可能有象煞。已見證了山外的人煙世界，只要可以這樣選擇，進入其中便是最好的超脫方式。

那麼下一步呢？妖物在修煉，我在修煉，人間的修士也在修煉，到了更高的境界必然還會遇到道友此前所說的問題，便是脫胎換骨，超脫原身所限、眾生族類之別。這對於人間修士也是一樣的，他們的原身就是人。

假如道友沒有來到這裡，給我足夠的時間去參悟，我應該也能想明白其中的關竅，像以前那樣知道自己的修煉錯在哪裡。但這一次我受困於原身之損，恐是沒有機會再來了，幸虧恰好得到了您的幫助。”

這孩子說的都是大實話，八百年的修行他都是這麼過來的，對世界總是充滿無窮無盡的好奇心。就算沒有虎娃的來到，他也有可能自行證悟，但如今卻很難再度過修煉中的關口。若原身之損越來越嚴重難以逆轉，他就算想明白了，亦有殞落之憂。（未完待續。。）

033、我想拜您為師（下）

太乙回答了虎娃的問題，又問虎娃道：“您做客的這幾個月，村民對您提出了那麼多隻有向神靈才會提出的要求。您如今又領悟了純陽訣，那麼今後是否會以這樣一種方式修煉呢？”

這是個很現實的問題，以虎娃在神木一族的經歷，其實只差一步就能成為世人所謂的神靈，而且這一步他很輕鬆地就能邁過去。他已經瞭解了羊寒靈從一頭懵懂的巖羚成為橫連山山神的詳細經過，也見證了此地村民對神樹的百年祭拜。

虎娃斬了一位山神，重創了另一位山神並讓她立誓離去，如今又救治了一株神樹、與神樹之靈太乙在這裡討論修行。這些“人”就是所謂的神靈啊，和他們討論有關對神靈的信奉問題時，感覺頗有些怪異。

但也只有和這種人才能真正討論清楚，因為與“神”才能論神，假如是和那些祭奉神靈的世人討論，有很多問題是沒法說的。而在虎娃眼中，肖神、羊寒靈包括太乙當然不是真正的神靈，他也不會像山民們那樣去祭奉膜拜他們。

當某人擁有了近乎神靈的地位，往往就不會再像普通人那樣毫無條件的信奉神靈，卻又希望世人對神靈的信奉更加虔誠。這是世間很常見的一個問題，或可被稱為——祭司的困境。

在世人眼中地位與神靈最近、甚至可以代表神靈的人，往往是內心深處最不信奉神靈的一群人。在普通人眼中，他們是祭禮的主持者，能代表凡人與神靈溝通並傳達神靈的指引。若那神靈並不存在，或者對神靈的祭奉並沒有得到真正的、人們多希望的回應，又或者那所謂的神蹟根本就不是神蹟。這些只有祭司最清楚，地位越高的祭司則越清楚。

虎娃見過這種事情，他從小就知道。山爺是路村的族長，也是代表族人祭奉山神的祭司。後來成為山水城的城主，也是那一整片蠻荒地位最高的祭司。自從虎娃來到路村後，山爺就很清楚，山神已經隱寂了。但是各部族民眾卻一直不知情，仍像以往那樣虔誠地祭奉著山神。

山爺當然知道，蠻荒中的山神是存在的，但他也應該比任何人都清楚，所謂的山神應該只是一位修為高超的修士，連自己都受重傷。山爺沒有將這一切告訴族人，還提醒花海村的族長蠱辛。不要將山神隱寂的訊息說出去。

現在虎娃明白了，在他出生之後，路村以及山水城真正的庇護者是山爺，還有水婆婆與蠱辛等人。而蠻荒族人對山神的虔誠祭奉，可能也是身受重傷的山神尚能殘聚元神之力的重要原因之一。

那麼人們心目中所期待的神靈是什麼樣的？他們又在膜拜什麼樣的神靈？世間高人如虎娃者，又可成為什