，怕是對陸崖九的續命打算沒有幫助。

蘇景知道自己勸不了恩公，只能在心中暗暗嘆息，等了一會，見陸崖九仍魂不守舍，少年轉回頭問那三個‘神仙’：“你們剛才說，只要我活著，你們便不會死？”

三個人一頭：“不錯！”

“那就是說，你們想要活，就得保住我的性命？”蘇景加重語氣，確認。

三人再點頭，重複：“不錯！”

蘇景一跺腳：“那你們剛才招惹了厲害敵人後，又一股腦躲到我身後，這算怎麼回事啊。”

赤目神君回答得認認真真：“你不曉得，死一次可疼了！”

另兩個一頭：“不錯，可疼可疼。”

第十四章　隨風散去、再不理會

修行的十二個境界中，每開一境，或內或外都會有個特徵，其中第十一境‘遠遊’完成的標誌就是：一氣化三清，完全成熟的元神分化出三座分身。

‘三這三那訣’有一篇開卷言，言明功訣真正的神奇之處：只消煉到圓滿，無論修習者本身修為高低，都可得三大分身……

由冤魂寫成的、封存於摩天寶剎、與大聖令牌和化境青燈擺放於一處的功法，開卷語大言慚慚，陸崖九沒有盡信，但心底也對他保留了一絲希望。

這開卷語並非功法的一部分，充其量只能算是個說明，對修煉沒有幫助，是以陸崖九沒有給蘇景抄錄出來。

以前，在陸崖九想來，如果開卷語所說確有其事，那會是兩個可能：第一，奇功妙法硬生生提升弟子境界，讓修習者一躍成為勘破‘遠遊’的絕頂高人，不過這種可能微乎其微；第二則是‘三這三那訣’另闢蹊徑，修習者的功力、境界並不會提升，但也能得到三個分身。

兩種可能，無論哪一種都能幫助陸崖九續命，他已經準好了，只要得到分身，他本尊就會先離開青燈境去接受天劫，身死道消也不怕。待他死於天劫後，分身在離開青燈去繼續修煉。

正常來講，修家的分身與本尊的關係是：分身喪、本尊受重創；本尊喪、分身立化飛煙。

但是陸崖九手上還有另外一套奇異功法，能夠完全斬斷本尊與分身的從屬關係與神識聯絡，這便是說，就算他陸崖九死於天劫，分身仍還能活著、且承載了他全部的記憶和性格，何嘗不是另一個他？

本尊死後，分身回到大天地間，就相當於一個新鮮出爐、剛剛開始元神修煉的修士，一下子便又多出了三千年的時間。

陸崖九想要把自己重活在分身身上，卻又哪能猜到這本魂墨功法‘煉’出來的三個分身，與修士理解的‘一氣化三清’根本就不是一回事。

不久前陸崖九收斂了悲苦笑聲，坐下來，語氣清清淡淡地把有關‘續命’的事情和蘇景講了講，跟著抬手指了指蘇景那三個‘分身’，淺嘆道：“這三個東西……”

赤目真人大怒：“尤那老兒，敢罵你家真人、神君、天尊是東西？”

蘇景轉頭，對著大頭鬼斥道：“住口！”

“呸！”赤目不聽話，一口唾沫吐到了地上。

陸崖九卻不在意這點小小無禮，繼續著自己的話題：“只看他們的樣子就再明白不過了，赤目主私慾、拈花主**，雷動主口舌、食慾…它們是三尸啊！”

蘇景自小讀書，功課一直不錯，對佛、道的經典也有涉獵，雖然瞭解淺薄，但是一些最基本的概念懂得的…道家著述，人體長駐‘三頭怪靈’，一隻藏於腦中、一隻藏於胸腹、一隻藏於下腹，主掌著私、食、色三大凡人本欲。

典籍不同，對三頭怪靈的稱呼也不同，有的說他們是鬼，有的說他們是神仙，但‘三尸’是最普遍的叫法。

最主流的道家認為，三尸是害人的，尤其會阻礙修行，想要得道成仙就要驅除三尸，自古便有‘斬三尸以證大道’之說。

蘇景心念一動，問道：“那我現在把這三尸請出了體外，是不是就沒了私、食、色三欲？”說話時，語氣中壓抑不住地驚喜，若真如此，以後他要是能修行，豈不是能直接登天而去。…；

跟著蘇景還特意回憶了下剛才那神秘少女給他的軟軟擁抱…可惜，心不爭氣地跳得厲害，看起來私、食還不好說，至少這**還沒除乾淨。

陸崖九笑了。真實的笑意。

離山陸九是什麼人？當希望落空難免自嘲、悲苦，可是緩過神來，哪怕今生就剩下在坐牢和赴死這兩個下場，他也從容自若。陸崖九搖頭，給蘇景解釋道：“修行是逆天之事，私、食、色三欲，就是天