四重結丹，這本才能直練到六重元嬰。

如此層層設卡，固步自封，怪不得崑崙派一代不如一代，一年不如一年，一陣不如一陣……劉火宅心中思忖。

翻開書頁，銀線做底，金絲繡字，月光下正顯眼：“道可恆道，非常恆道；名可恆名，非常恆名。德可恆德，非常恆德；衡可恆衡，非常恆衡。無名而名，天地之始；有名而名，萬物之母。無衡而衡，尊德之初；有衡而衡，萬道之父……”

“無慾觀妙，有欲觀徼；徼妙同出，異名同玄。玄之又玄，眾妙之門；衡之又衡，萬靈之緣。奧奧為玄，玄玄為道；道道為德，德德為衡。精精為徼，徼徼為微；微微為妙，妙妙為靈……”

這不是……劉火宅訝然翻回漏看的前頁。

果不其然，這些文字，叫做崑崙道德經仙本。

道德經，道家最重要典籍之一，每個門派，都有自己的傳承，有自己精擅的領域，越是名門大派越是如此，正是這種薰陶灌注，形成了各個門派弟子不同的處事風格行事手段。

這當中，少林寺主講金剛經，武當山講易經，而逍遙派，由於出了個驚才絕豔的創始人逍遙子，曾經輾轉拜師一百二十八，身採眾家之長，天地陰陽，五行八卦，奇門遁甲，琴棋書畫，以至於無有不通，無有不精，生生以一人之力，把逍遙派推進了六大宗門，擠掉了崑崙的名額，其所講之書，便比較駁雜。

計有《道德經》、《莊子》、《太白自選集》、《清靜經》等等許多種。

然而，自從其列入六大宗門以後，公認的，對道德經經義研究最深的，還是逍遙，雖然道德經僅僅是其流傳之一。

這讓一向自詡為玄門正宗，且得了老子真傳的崑崙派，實在沒辦法接受，於是乎，一些崑崙長老以《道德經》為藍本，瞎編亂造了一部《道德經仙本》，又名《崑崙道德經》，以區別於逍遙派所傳。

就說，逍遙派所傳道德經確是道德經無疑，但是崑崙派所講之道德經，卻是老子出函谷關，飛昇成仙以後，重新編排整理出的仙本。

整個仙本四字一句，格式嚴整，共有總綱一章，分章八十一節，看起來煞有介事，其實意思跟道德經完全沒兩樣，反而因為刻意追求字句的工整，加了許多虛詞代語，憑空失了道德經樸素自然的神髓，根本就是篇蹩腳的山寨文，好像巫醫神漢都能唸的牙疼咒一般。

這些典故，劉火宅未入修真門，倒是並不曉得，但這並不妨礙他一眼下去，看出這所謂的崑崙仙本本質。

天罡地煞神通，便是種以老子道德經為依託，取天罡三十六，地煞七十二顆天星為樞紐，與人體一百零八穴竅遙相呼應的靈脩法門。

日常行氣時候，天星與穴竅呼應，周天運轉，聚攬靈息。

臨陣對敵的時候，則可向天星借力，運使神通，如有神靈降體，無往而不利，其可借神通，有天罡三十六，地煞七十二，合計一百零八種，包括甚麼斡旋造化、顛倒陰陽、移星換斗、迴天返日……這是天罡，又有甚通幽、驅神、擔山、禁水、借風、布霧……卻是地煞。

若說地煞神通，總是還有些影子，至於天罡，每種每樣，劉火宅略一尋思，皆得修行到了**重，元神顯化才能做到，到了那個時候，還需學這個嗎？

這崑崙派，可真擅自吹自擂，往自己臉上貼金……劉火宅直看的眉頭大皺，本來還想用書中的法子，認認天上一百零八星，試試穴竅與之共鳴的玄機，看完了這些，不由的意興闌珊。

算了，學這種跳樑小醜一樣的法訣，簡直就是自汙！

撇嘴闔上秘笈，塞進袋中，劉火宅斷了這廂念頭，聚精會神，開始參詳絕陰命魂、無谷屍狗以及玲瓏衛高手變異遊靈的玄機。

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章一百三十　離愁別緒，攪亂道心

天生三魂七魄，人活時聚而成靈，主宰著人的精神、意念、因緣、情緒……死時則散，正所謂一了百了。

而**，不過是靈魂的屋子，暫住的地方，肉身強橫，的確能讓靈魂相對安全一些，但和靈魂強大與否，並無直接關聯。

甚至，或許是過於強大的屋子會隔絕靈魂與天地的交流，或許是有了安全的烏龜殼，靈魂就不再需要冒險需要體驗，需要不斷的進化完善自己……從古至今的經驗資料表明，屋子過於堅固，對靈魂的修行並非益事。

追溯中古、上古、遠古、太古……傳說典籍中，不乏一些天縱奇