“你最大的理想是什麼呢？”海子以前很少問這些。

“小時候有許多理想，現在長大了，反而不知道自己的理想，有時倒什麼理想也不想有，只想出去玩，玩遍所有的地方！”波婉遐想著，說，“一如蘭波所言，生活在別處。”

“所以米蘭？昆德拉無數次地引用他那句‘生活在別處’。遠方總是給人以誘惑，我會努力寫詩，早日成功，帶你去玩遍遠方！”海子說，“只是現在，除了遠方我一無所有，我比遠方更美麗的還是遠方。”

“我的遠方很美，甚至在英國、法國、美國。在中學時，老師們教導說資本主義社會多麼腐朽，我們的國家如何美好。現在我明白，可憐的中學老師根本不瞭解國外。”

海子有些吃驚，呆呆地看著波婉，似乎一下子看不明白。眼前的波婉分明不是往日的波婉，他迷惑地問：“波婉，你不會不愛國吧？今天的話怎麼怪怪的？”

“我不是不愛國，我是理性地愛國，只有會愛才是真愛！六七十年代的*，中國人的思想被禁錮，人性被扼殺。包括我父母在內的那些知識分子被批鬥，出現了文化沙漠現象。八十年代思想解放，提倡文藝，人們如干渴的駱駝啜飲水源一樣尋找文化，熱愛文化。於是詩歌應運而生，於是芒克、北島、舒婷應運而生，於是許多作家重新執筆。應該說，七十年代的文化荒蕪和八十年代的文化繁榮都是兩個極端。今日的社會已向我們透露了許多新的資訊，迎面而來的時代不再是詩歌時代，而是經濟時代。是的，眼下文化人會不屑一顧地鄙視金錢，但到時會承認，離開了金錢，一切文化活動都無法進行，對詩歌的未來，我不抱樂觀態度！”

這一番論述讓海子心情鬱悶，它等於打擊了自己的詩歌理想和對美好前景的憧憬。他問：“這是誰給你的思想，你父母？”

“不是誰給的，是我自己冷靜分析的結論。我只想你要明白一點，我們該重新思考詩歌寫作。你不顧一切地寫作，後果是很危險的，我真的有些害怕。”

“不！”海子跳起來，暴躁地說，“詩歌永遠是美好的，每個人骨頭裡都流淌著詩歌，金錢是不可少的也是齷齪的東西。新舊世紀之交必將有個詩歌皇帝出現！”他又轉向北戴河，發瘋似的高呼，“詩歌皇帝，我是詩歌皇帝！”

波婉沒料到他的這種表現，說：“海子，你冷靜點！”

海子冷靜下來，坐在波婉身邊。回味著一禾說的話。

兩人默默無語。海子撥弄著沙子。好久，波婉說：“你去香山那天，我父親來了。”海子心頭一愣，但沒說話。悶悶地抽著劣質香菸，一根又一根。

波婉也不說話，偶爾深深嘆息。

又過了好久，波婉說：“記得那個徐澤嗎？他不再寫詩，去南方辦了公司，很不錯的。海子，我畢業後我倆一起去南方好嗎？中國的政治在北方，中國的經濟在南方，我們應該遠離政治擁抱經濟……”

“別說了！”海子咆哮著。想起一禾對波婉的評價，現在看來全是對的，便沒好氣地說，“你愛錢，你喜歡徐澤，就去，反正我不去！”

“海子，你說哪去了，我與徐澤交往不等於愛他啊，都什麼年代了還是老觀念，與誰交往就喜歡誰？人要發展就要交往！”

海子不言語，撿著小石子向遠方扔去。

波婉也不言語，埋頭想心思。

北戴河沉浸在遼遠的黢黑之中，沉寂、無語，只有濤聲轟鳴。

直到深夜，兩人仍坐在沙灘上。

濤聲淹沒了一切。

大海復又呈現出它的深奧與神秘。海子白日的豪情與憤怒也在浩瀚的大海面前消失殆盡。

6　平靜美麗的白楊樹

難忘有一日歇腳白楊樹下

白色美麗的樹！

在黃金和允諾的地上

陪伴花朵和詩歌　靜靜地開放　安靜地死亡

——引自《美麗白楊樹》

從北戴河回來，海子心情糟透了。多年來的詩歌激情似乎是波婉給予的，可現在，又被她徹底否定了，熄滅了。她關於詩歌未來的論述，讓海子陷在渺茫之中。如果詩歌的未來真如波婉所說，那麼他將要去苦心經營的太陽王國也僅是沙漠中的孤城，他這詩歌皇帝也僅是在孤城中徘徊的落泊寡人。而自己的全部希望都寄託在即將著手構築的詩歌太陽城上啊！

詩歌的未來真會那樣嗎？海子不信，不信波婉具有洞察社會未來的眼光，但她對他的否定卻足以扼殺自己生活的勇氣！何況她再次提起那個徐