是一對。

我問天棒：“對你的朋友撒謊不太好吧？”

老曾笑道：“巧了，我本來就準備寫一本關於重慶下半城的書。”

車到湖廣會館側面的廣場，一個笑容可掬的年青人在等我們。

潘天棒停好車，向那個年青人介紹：“這是老曾，文史專家，為了寫下半城的書來的，另外兩個，一個是我好朋友，一個是我的，這個這個，也是好朋友。”

然後又向我們介紹年青人：“這是我的朋友二峰，是這裡的館長。”

“歡迎歡迎，來一起喝杯茶吧。”二峰很熱情。

我們在停車場邊上的茶樓坐下品茶，還沒有來得及說來意，二峰先開了口：“曾老師，我正在為一件事情發愁呢，你來了，正好請教。”

老曾端起茶：“不敢當不敢當，關於湖廣會館你們才是專家，我瞭解的只是些野史。”

二峰說：“您肯定知道以前重慶的巴渝十二景吧，其中一個就是‘青獅白象鎖大江’。”

老曾說：“知道一點，傳說乾隆年間，重慶長江兩岸分別興建有一座青獅、白象，正好守住長江的好風水，現在南岸的慈雲寺前青獅重修了，但這邊白象街的白象卻早就消失了。”

二峰說：“對了，這就是我頭疼的地方。區政府準備重修白象，完善以前的巴渝十二景。我負責選擇白象的造像方案與安放地址，但查不到有關資料，亂造一個會被行家笑話的。”

說著，二峰拿出一份白象的設計圖給老曾看，畫上白象昂頭嘶鳴，一看就是現代的畫法。

老曾說：“這個白象感覺不對。青獅白象對應，是典型的佛教文化。普賢騎白象，文殊騎青獅。這個白象的樣子，一點佛教文化的氣質都沒有。”

二峰搔搔頭：“對啊，如果能證實白象與佛教有關係，這個設計就應該嚴格按佛教的造像標準來做了。”

老曾說：“多半有關係！在明末真有個廟，名字無法考證，估計供的普賢菩薩，廟前有一白象池，清初到開關時，逐步毀廟填池，留下街名。我建議設計時參考普賢坐騎來設計。”

“那安放地點呢？”二峰接著問。

“湖廣會館這裡，一邊有白象街，另一邊在解放前的地圖上有報恩寺，報恩寺是華巖寺的下院，你可以向華巖寺的方丈道鑑瞭解一下情況，然後再定地址。”

我插話道：“記得2005年的晚報上，曾經登過一則訊息，說是有老年人記得，白象的位置就在朝天門汽車站第二貨場底樓下面。原來重慶沒有專門的客運碼頭，就靠現在的八碼頭搬運水泥磚石。因為上面有頭象，所以又被稱為‘象鼻子碼頭’。上世紀50年代修公路、搞綠化，白象也在此次公路改造中被掩蓋住一部分，70年代另一次公路改造徹底埋葬了白象。報上那個老年人記得，每年漲洪水時，象都要被淹，水退後象身上長滿了草。不知什麼原因象背上總是向外滲水，所以那裡的草長得特別好。如果位置是在哪裡，就對應著了報恩寺，而且這個位置也和慈雲寺的青獅相對，只是離白象街太遠了。”

“這個說法有可能對，不過五、六十年代還在的說法沒有證據，我小時常在那裡玩，沒見過有象。但象鼻子這個地名我聽說過，在過去港務監督安喇叭那個地方，現在沒有了。”

“太感謝你了，我這幾天就去問一問。曾老師，你希望瞭解哪方面情況呢？下半城這一邊，區政府準備下大力氣改造，但修舊還舊，力求保持下半城的原貌，所以我也花了些時間來調研，希望能幫上你的忙。”

潘天棒插上話來：“二峰，你們重修湖廣會館，發現了什麼藏寶沒有？”

二峰說：“藏寶？倒是在排水溝裡找到過一塊古匾，現在已經掛上去了，為了避免破壞文物，我們沒有隨便破壞地基的。”

老曾向我看了一眼，然後開口講：“我今天來的意圖，主要是瞭解明玉珍或者大夏國與湖廣會館的關係。”

老曾並沒有提詩的事情，湖廣會館他來過很多次了，相信他已經瞭如指掌，無須再問。但扯到明玉珍大夏國與湖廣會館的關係，真讓我奇怪，這兩件事情沾不到邊啊。

二峰笑了：“這方面的確瞭解的人不多，我正好收集了些資料。傳說大夏國的都城就在湖廣會館一帶，可惜明玉珍這個皇帝做得清廉，沒有大興土木，所以大夏宮殿沒有留下什麼遺蹟。對了，湖廣填四川第一次，其實和明玉珍有關係的。”

這個說法，我還是第一次聽說，不禁問道：“湖廣填四川，應該是清朝