此墓廬，效法前賢心喪三載之禮。不知不覺，已月餘矣。一日，三服謂諸道友曰：“吾師沒後，諸弟子依歸無所，為之奈何？”棄海曰：“見此墳臺，即見吾師，豈肯舍此而他逝？”樂道曰：“吾想吾師道法高妙，凡虎焉能傷及？恐師假傷於虎，以試弟子待師之心為何如耳。”狐疑曰：“爾我明明見虎將師銜去，四山搜尋不得，倏于山後見之，不惟首耳眼鼻概為傷損，而且手足俱失，未必手足都瞞得過耶？”西山道人曰：“仙家變化無窮。非但手足能掩，即全身亦可遮卻。以吾想量，樂道之言不差。”狐疑曰：“即屬假死以試弟子，久宜歸矣。如何音信杳無？”玉白子曰：“吾等在茲議論不一，微論師在與否，想其教導之苦與寬厚待徒之意，心實難忘。胡眾道兄見師如此，盡皆倉皇失所，而七竅一人獨欣欣然，無所悲亦無所戚者，何也？”狐疑曰：“爾不言，吾亦欲指責之矣。”樂道曰：“如何？”狐疑曰：“師被毒虎銜出山時，彼仍趺坐廬中，身毫不動。吾等追逐山外，搜尋竟夜，彼未一來。繼而將師屍骨抬回，諸弟子悲聲震野，窺彼眼角，淚痕未見半點。不知彼之心內，視師為何如人？”狐惑曰：“兄忘七竅與師當日曾為仇敵耶？海南則誓除道門，歸部則旨請禁道，平素與道原不合也。嗣將官階丟卻，流離失所，萬不得已而以習道為心。所以師死師存，毫不顧念。”樂道曰：“爾等不勘破七竅行為，吾尚不覺。今而勘破，彼非吾師之徒也。”自有此議，萬星諸弟俱已知得，於是共厭七竅，不與言談。

七竅見諸道友輕己如是，不知為何。轉而思之，道兄道弟痛師念切，古禮居喪，沒齒不言，諒是這故。因而置諸度外，未介於懷。恰逢三緘七七期滿，諸弟子都向墓前祭奠，七竅出廬散步，在進道臺下遇昔珠蓮。珠蓮曰：“合臺道兄厭爾無師弟情，爾可知否？”七竅曰：“不知。”珠蓮曰：“爾之所懷，如不向眾白之，終為眾道兄所不齒。”七竅聞說，即在講道臺請眾相議。諸子不知七竅所議何事，有不願來者，亦有願聽其說而來者。三服見此情景，乃大聲呼曰：“七竅道弟既請吾輩議論，必有重大事務。道兄弟等何不齊來聽之？”諸男女聞得三服一呼，齊到臺前拜了空臺，兩旁坐下。七竅尚未言說，三服詢曰：“七竅道弟請及眾兄來此，有何計議耶？”七竅曰：“別無他議，吾觀道兄等似以吾見師身沒，不痛不悲，顏無慼慼之容，面含欣欣之象，遂議吾心太忍，而輕厭吾乎？”諸子曰：“然。”七竅笑曰：“師被虎銜，吾正為師賀之，有何悲痛？”狐疑曰：“爾賀師死，自此無人管束耶？”七竅曰：“非也。吾師大道已得，莫說凡虎不敢近，即有能噬仙子之虎來噬吾師，上天亦不許之。何者？吾師自領上命，闡明大道於天下，東奔西走，南征北越，費了無限辛勤，始至於斯。斷未有不受上天榮封，亦斷未有不復上天旨意。況收下門弟若此其眾，豈毫無安頓而即沒乎？設使師之費力如此，闡道如此，反入虎口，則天下後世無復有入道者矣，無復有入道而為善者矣。”狐疑曰：“試如爾言，吾師今在何所？”七竅曰：“師道已成，必先拜護道諸真，拜已，自回臺內。待自諸真等稟及道祖，同奏上天，然後榮封。師得封后，再及吾輩。此定理也，何遽信師為沒哉？”三服曰：“七竅道弟說得合情，但願師無損傷，乃為吾等之幸。”七竅曰：“吾等各體師教，仍守道規，不久之間，師必返矣。”諸子自得七竅一番論說，個個欣喜，退居蓬廬。“三緘出了紫霞洞府，又思諸弟子妖部甚眾，不無見異思遷之舉，吾且再為試之。遂按下雲頭，化一白髮老道，左執塵尾，右執竹杖，一步一步，直向萬星臺而來。諸子見之，以為參道訪友者流，亦不在意。

孰知老道竟入臺內，高聲唱曰：“說道有，嘆道家，道其所道不須誇；崑崙頂，起三花，五氣朝元一手抓。輕輕舉，緩緩拿，道成自爾步雲霞；吾非仙子臨凡界，也與仙真共一家。

我屬西方金得子，來訪虛無老仙家；訪得到時緣結下，訪不到時走天涯。“歌畢，向各蓬廬舉手曰：”諸道友，貧道稽首了。“三服等見此老道來得古怪，亦向彼稽首曰：”老道奚自？“老道曰：”髮腳崑崙。“諸子曰：”來茲甚事？“老道曰：”訪友。“諸子曰：”所訪何人？“老道曰：”三緘。“諸子曰：”訪彼何意？“老道曰：”訪三緘以訪道耳。“諸子曰：”如是，吾師三緘昨已去矣。“老道曰：”何去？“諸子曰：”向西。“老道曰：”彼向西去，所為者何？“諸子曰：”不知。“老道曰：”爾毋誑吾，知爾師尊早為虎傷矣。吾見爾師為虎所傷，遺下男女徒數十餘人，無人教誨，故特來此代彼統率，教爾等以成大道焉。“諸子曰：”老道