，對宋江的寨主地位再也沒有什麼爭議和雜音了，關於寨主身份方面的問題是不會再有人提出來了。在這個過程中，宋江的政治綱領“替天行道”、“忠義雙全”也被刻在石碑的兩側，從此，思想政治方面的工作做起來就方便多了，政策也更容易貫徹了。

八十一難的作用，與這個石碑基本相似，細節上雖有出入，從宏觀上說是一個道理。有了這個“九九歸真”與“八十一難”，唐僧的成佛似乎就成了天意、有了某種客觀性，而不再是高層某官個人安排的結果了。你要說觀音菩薩有私心的話，觀音還不高興了：你沒看到嗎，唐僧、悟空最後的職務都在我之上，我容易嗎？我。

這時，如果還有哪位神佛想要追究唐僧的八十一難中有沒有水分，就有點太不識時務了，只能用政治上非常不成熟來形容他。八十一難中確實有不少不是唐僧本人親歷，不過他作為取經隊伍的“領導”，按照官場規則，路上的一切苦難都算在他頭上，也是理所當然。這總比把一切功勞都算在他頭上要好吧。他又不是和手下比誰的功勞大，不過是要比誰吃的苦多，這還不行嗎？還有人非要挑毛病嗎？

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