帶口來聖河洗洗澡、擦擦身，好讓自己在神水的沐浴下祛除百病。

第二種：自殺。孟贏溪觀察到有人不會游泳卻主動攜帶著某樣物品入水，因為在她非凡眼力的仔細追蹤之下，居然意外地發現——此人再沒出現於水面。

“不好，有人沉水自殺！”她驚道：“我要去救人！”

“別去，救了也枉然。”玄奘奮力勉強拉住即將動身的她，勸道，“你一離開，他還會照舊。”

“為什麼？！”孟贏溪萬般不解，瞪眼看著這個突然陌生的人，素來以慈悲為懷的唐僧什麼時候變得這麼冷酷無情了。

“唉……你有所不知。”玄奘哀嘆道：“兩河交匯的地方神明聚集，無疑是最佳自殺昇天尋求超脫之處。因此，每年都會有數以百計的人來到缽羅耶伽國，焚香沐浴，絕食七天，然後抱著沙袋大石頭鐵塊之類的東西沉河自殺。”

第三種：修煉。有許多奇裝異服的人士拿著各種圖騰物件在河岸邊跳舞、滾爬，有些人甚至還將自己倒掛在樹上，其情形就好像瘋子行事一般可笑。

玄奘道：“有的人覺得沐浴洗澡效果不好，也不夠虔誠，溺水自殺又太急功近利，所以外道們（外道，是佛教徒對非佛教徒的統一稱呼。）選擇了很多匪夷所思的辦法在此修行。”

“真是怪異的國度！”孟贏溪十分不理解，她質疑道，“玄奘，你認為這就是你心目中的聖地嗎？”

“修行顯然不是一件容易的事，如果容易，豈不是人人都能修行？”

玄奘出奇地平靜，他不以為然地道：“據我所知，缽羅耶伽國的許多外道人士修行的方式很奇特，他們會先在樹林裡砍樹，把大樹砍斷，並砍掉枝葉，只留下光禿禿的樹幹，接著把樹幹抬到河邊，鋸成長短不一的木樁，然後派人下水，找到合適的地點之後，就在河面上打下一根長木樁，然後在這根長木樁旁再豎一根矮一點的，兩根木樁都必須露出水面。”

她偷樂道：“他們這是要練站樁麼？”

“嗯，差不多。”玄奘的表情沒有變化，“每日天明，外道們就從岸邊涉水爬上這一對一對的木樁，一隻手抓住高柱子，一隻腳踩住矮柱子，另一隻手和另一隻腳凌空張開，整個人抬頭挺胸腰板伸直，面孔還要對著太陽的方向。”

她插言：“哎喲，好邪門。”

“早晨，太陽從東方升起，外道們就面朝東方；正午，太陽昇到天頂，外道們也跟著仰面朝天；傍晚，日落西山，外道們繼續追隨夕陽……

“哈哈哈哈……”孟贏溪突地想起某種再熟悉不過的植物，禁不住捧腹大笑，“整個一向日葵！”

“悟空，學海無涯，自勝為疆，各派有各派的追求。以你眼下的佛學造詣已然可為他人之師，理當身體力行地約束自己，切莫拿他人修行時自成一家的行為打趣。”

玄奘沒有隨笑，在關於修行的方式上他似乎沒有半點奚落外道的意思，於是其繼續道：“整個過程中，所有修行者的身子就會以一隻手抓住的高柱子為軸心慢慢旋轉，日出日落，象徵著天人合一、往生輪迴，長時間修煉，不但能強身健體，還會讓精神得到昇華。”

孟贏溪小有慚愧，調皮地吐了吐舌頭，“對對對，我忘了自己的佛徒身份了，當持戒才是。”

“嗯，你眼下還沒有做到身體力行，不過……終究會大成的。”玄奘概嘆：“婆羅門國與其周邊國度周邊素來以歌舞聞名，這種修煉方式所展現出來的形體美感融入了舞蹈的元素；可以試想一下，當幾十上百名外道以同樣的姿勢同樣的節奏迎著太陽在河面上緩緩旋轉，這是何等奇特而壯觀的景象啊！”