唐小山輕嘆一聲：“這又是後人曲解聖人之言。此句本是‘民可，使由之；不可，使知之’，聖人本義，禮樂教化，國之大事，百姓若有足夠智慧，可讓其參與，就算愚昧，亦當解釋給他們聽，讓他們知道為何要那般做。後世一些人卻為迎合帝王之意，強讀成‘不可使知之’，言聖人之意，國家大事，百姓只需照做，無須知曉，只是少了兩個斷句，聖人之意全被曲解，聖人若是復生，得知自己的話被人這般利用，不知是否會被氣得再死一次？”

淑媛帝姬道：“原來如此，我每每讀到此句，亦覺奇怪，孔夫子既說‘有教無類’，為何卻又說禮樂教化，不可使百姓知之？卻原來是後人曲解聖人本義。”

此時，賈負已知道這少女絕非是死讀書之人，卻又想著，她就算再怎麼聰明，年紀也是有限，就算從一出生讀到現在，又能夠讀上多少，記上多少？

於是挖空心思，盡找些艱澀生僻的句子前來相難，誰知唐小山不但從小讀書，卻還過目不忘，且別人讀書，對老師的教導大多不敢質疑，她卻是總有自己理解，旁徵博引，聽得眾人紛紛點頭。

神國與外界不同，所謂出則為將，入則為相，實行的還是秦漢之前文武不分家的體制，如八聖十六神，不但武功獨到，於文采上亦要高出尋常人，眼見賈經師問得這般生僻，這少女卻是對答如流，沒有絲毫遲疑，不由得開始佩服起來。

賈負心想，尋常問題，只怕難不住這丫頭，略一沉吟，又道：“孔子正禮樂，恢復三禮，此人人盡知，敢問才女，春秋之前，‘三禮’始於何時，歷朝歷代又有可變化？”

眾人皆想著，這簡直就是刁難人了，春秋之前，根本�