前呈現的是已經確立了的人們對世界的認識。他們不得不調整自己的社會行為以適應現行建構。無疑，許多人完全為自己置身其中的人類常規的教條化和不合理性而感到困惑不解。怎麼說呢？他們至今還沒有機會涉入人類事務瑣事之中。但在一些像玻璃片、廢金屬、彈簧、天平一類東西上面，他們沒有遇到同樣的問題，幾乎從一開始就可以自由思考。

“那是初始階段。還沒有人試圖解釋過去一個半世紀科學知識突飛猛進的原因，可這件事為此作了解釋。至今已經有大量精確機械的發明出現。這說明一種必然的人類活動的不統一性使得發明分散四處，也導致產生了前進的驅動力、機械科學方面的革命以及社會理解的相對滯後。要想使新現點在後者的領域裡成為真實幾乎完全不可能。合在一起，那便成為更棘手的事。我認為很容易解釋為什麼會這樣，然而，如今每個人都有理由用所謂的——用主教的話來說——我們道德和社會的弊病同物質進步做對照。這是一個暫時階段。”

“但是十分糟糕，”赫德曼·斯代玎大夫造，“就好比超人制造飛機而猿人擁有它。”

“不管怎樣，畢竟是暫時的。”凱帕爾繼續說道，仍然堅持自己的觀點，“因為，就像我說的，一開始這些火星人極為稀少且分散廣闊，但隨著數量增多——我想沒有理由不這樣看——他們必將互相瞭解，互相接觸。這樣的頭腦，不用說，將熱衷科學工作。他們將注意到並區分智力型別，這必然直接導致自我發現。他們將發現他們彼此如何相似，如何不同於普通世界裡的普通人。於是他們將開始明白自己是什麼人。”

“歷史的新篇章，”戴維斯先生沉思道，“然後呢？”

“讓我們想一想，”凱帕爾說，“我相信對將要發生的事做大量的分析是可行的。我自己認為我們已經可以做一個大概的預報，但在我把自己