家就聽到門外傳來了停車的聲音，姜家暢接著說道：“應該就是他們，咱們一起出去看看？”

“行……”

四人走到倉庫門口，就見一位將近四十歲，膚色黝黑的大漢向他們走了過來。他身後還跟著兩位抬著箱子的手下。

大漢快步走上前，和姜家暢握了握手，粗聲粗氣的說道：“哈哈，姜老闆，這次又要麻煩您啦！”

“只要你多給我點優惠，我還想你經常來‘麻煩’我。”姜家暢笑眯眯的說道。

“嘿，這不是一句話的事情嘛！”大漢嘻嘻一笑，但言語上卻再沒有什麼過多的表示了。

姜家暢對大漢的性格非常瞭解，嗤笑道：“你這傢伙就喜歡光說不練，實在沒意思。”

大漢不以為意，笑著說道：“我這也是小本生意嘛，希望姜老闆能體諒一下。”

“得了，你每次都有各種各樣的理由。”

姜家暢悶哼一聲，隨後為雙方介紹道：“這是京城來的趙總和楚少，都是行里人。”

說著，又指著大漢，向楚琛和趙齊瑞介紹道：“這是陶春海，現在也算是熟手了，說不定以後會有合作的機會。”

陶春海見姜家暢對趙齊瑞和楚琛非常客氣，馬上就表現的熱情的不得了，連忙伸出手來，和兩人打了個招呼。

趙齊瑞和楚琛也都伸出手和對方握了握，又寒暄了幾句。

這時，姜家暢說道：“好了，你剛才說你撈了些特殊的瓷器？快拿出來給我們看一看吧。”

“好的，好的……”

陶春海連連點頭，隨後就把手下抬過來的箱子打了開來，指著時面的幾隻青花茶杯，說道：“就是這些，款識叫什麼‘五良大甫吳祥瑞造’，這樣的瓷器我還是頭一次看到，怎麼樣，特殊吧？”

聽了這話，姜家暢就有些哭笑不得的說道：“這不就是明代出口到島國的青花瓷嗎？我說你也太孤陋寡聞了吧？”

這署名為“五良大甫吳祥瑞造”款的青花瓷器，是明代萬曆年間出口到島國的青花瓷，製作非常精良，相對於官窯精品也並不遜色，被島國稱作“祥瑞”或“祥瑞手”。

據說，這個五良大甫，原名伊藤五良輔，是島國的陶藝家，他於明代正德六年（公元1511年），隨日本臨濟宗禪僧人桂悟（字了庵）來我國瓷都學習制瓷技術。為適應在我國的制瓷生活，他取了“吳祥瑞”這個名字。

在我國學瓷期間。他所製作的瓷器在底款上往往署有“五良大甫吳祥瑞造”字樣。其製作的瓷器一般有碗、盆、壺和罐等，因瓷器器形規整、胎質細白。器形規整，釉層亮麗，青花亮麗而深受市場的歡迎。

當時島國從我國進口的青花瓷被分作“祥瑞”、“染付”、“吳須”三等，祥瑞是其中的上品，得到了極高的評價和地位。其作品上一般刻劃或書寫：“吳祥瑞”或“五良大甫祥瑞”、“五良大甫吳祥瑞造”款識，稱為祥瑞派。其器物的造型、紋飾、釉色都明顯地受我國瓷器的影響。

“是這麼回事？”陶春海顯得很驚訝。

“不然你以為呢？”姜家暢呵呵一笑：“早就跟你說了，既然搞這一行，那就要多學點相關的知識，看看。又鬧笑話了吧？”

“我是粗人，看到書本就頭暈，哪有學的心思啊。”

陶春海嘿嘿一笑，心裡則想著，回去後一定要找幾本書來看看，就算學不精，總得心裡有個數才行。

接著，他連忙問道：“那這種瓷器值不值錢啊？”

“急什麼，先讓我們看過再說。”

姜家暢揮了揮手。拿起一隻青花人物盤看了起來。

趁著兩人說話期間，楚琛已經把一組青花茶杯看了一遍，只見茶杯胎質細白，器形規整。釉層亮麗，青花髮色優美，看上去應該是回青料的髮色。底款為“五良大甫吳祥瑞造”。

從這組茶具的表現來看，確實符合“祥瑞”瓷的特徵。而且從製作工藝上來看，也符合最初的“祥瑞”瓷的特點。應該不是明末清初時期仿製的。

不過，這些瓷器製作的雖然還算精美，但表面還有海撈瓷的特徵，而且侵蝕的情況用肉眼就能看得出來，這無疑影響了瓷器的價值。

等他們把一箱瓷器都看過之後，姜家暢就嘖嘖的說道：“沒想到，這吳祥瑞的手藝不錯啊，難怪島國人稱他為‘瓷聖’。”

楚琛搖了搖頭：“不對吧，島國的‘瓷聖’不是李參平嗎？而且吳祥瑞這個人到底存不存在，也是有爭議的。”

“