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秦州古玩城雖然比不上西京的古玩市場，但也突出了它的地理位置和文化特點，這裡的陶器，特別是各種風格的彩陶，看的楚琛是歎為觀止。

彩陶，又稱為陶瓷繪畫，它是我國悠久的“國粹”，陶瓷藝術之中的藝術，早在距今六千年左右的半坡文化時期，陶上便出現了最早的彩繪。

而瓷上作品相對紙本更具張力，彩陶藝術中融合了藝術家的各種創作思想、風格、語言，創作出風格各異而又多姿多彩的藝術珍品，是我國不可多得的文化瑰寶。

彩陶這東西，雖然古玩市場上並不怎麼貴重，但不得不說它的藝術水平確實非常的高，楚琛看著眼前琳琅滿目彩陶，也忍不住找了處攤位看了起來。

小攤老闆是位四十多歲的中年男子，一笑就是一口黃牙，他看到楚琛駐足於他的攤位前，連忙招呼道：“老闆，看看有什麼中意的沒？”

楚琛呵呵一笑，說道：“我先看看再說！”說著，他就拿起了一個馬家窯的彩陶。

馬家窯文化，是存在於約公元前3300到2100間隴西西部、青省東部的新石器時代的文化，她創造了輝煌的彩陶文化，達到了世界遠古彩陶史的頂峰。

由於這些遺址與文物於一九二三年首先發現於隴西臨洮的馬家窯村，因此而得名馬家窯文化，實際上是馬家窯彩陶文化遺址。（未完待續……）

第兩百七十四章 藍釉陶俑

一般來說，陶器在古玩市場上，並不怎麼值錢，收藏也是屬於小眾類別，這是因為陶器製作相比起瓷器要來的簡單的多。

像陶器的燒製溫度最低甚至達到800℃以下，最高也不過1100℃左右。而瓷器的燒成溫度則比較高，大都在1200℃以上，甚至有的達到1400℃左右。而且大部分陶器的用料和做工也並不像瓷器那麼講究。

這幾點因素相加起來，使得即使是新石器時代出土的陶器一般也沒多少人問津，更別說後面的秦漢時期的陶器了。

不過萬事當然不能一概而論，陶器之中也是有精品的，近的比如說大名鼎鼎的唐三彩，而遠的則像是仰韶文化的彩陶，龍山文化的黑陶等等，這其中都不乏精品，收藏價值很高。

而馬家窯文化就是仰韶文化向西發展的一種地方型別。

中原地區仰韶文化的彩陶衰落以後，馬家窯文化的彩陶又延續發展數百年的時間，將彩陶文化推向前未有的高度。

馬家窯文化以彩陶器為代表，它的器型豐富多姿，圖案極富於變化和絢麗多彩，是世界彩陶發展史上無與倫比的奇觀，可以說是人類遠古先民創造的最燦爛的文化，是彩陶藝術發展的頂峰。

像楚琛捧在手中的這件彩陶壺，就是典型的馬家窯文化的彩陶風格。

此壺薄唇敞口，短束頸，溜肩。鼓腹兩側附有一對扁環耳，小平底。壺體裝飾以黑彩描繪的神人紋。此紋飾構圖奇特，是馬家窯文化的典型裝飾。紋飾在橙紅色陶衣的襯托下，色彩的對比更顯強烈。

除此之外，壺體上還有一些白色的物質，這些應該就是因為彩陶在含鹼性、酸性化學物質較嚴重的地下，埋放了長達千年以上而自然形成的一種皮殼。

這種皮殼，就算反覆清洗都會重複出現，只有用利器反覆刮取，後用鹽酸力口水清洗，方可達到滿意的清除效果。

當然。只要是有價值的古玩，總會作偽的，像偽造這類皮殼者，一般會使用農藥中的二銨、尿素、化肥或醋類含鹼較強物質，再摻上水，進行多日浸泡後也會出現類似狀況的皮殼，但存有刺鼻的氣味，而真品則是一股地氣味，不嗆人。

此外。選擇含鹼性較強的陰溼地帶，埋下贗品，經多日後也會出現這種白色粉末狀的皮殼。不過使用這種作偽手法，因為時間短。以致浸蝕浮淺，稍加清洗就可以清除掉。

雖然從寶覺中已經得知，這件彩陶壺應該是件真品。不過楚琛還是湊上去聞了聞，結果是正常的土氣味。又用指甲輕輕一刮，也確實是真品的特徵。

接著楚琛又仔細觀察了一番。確認這東西應該就是一件馬家窯的真品，而且看品相，可以說是比較少見的精品。

隨手拿的一件彩陶，居然就是一件精品，這讓楚琛的心裡非常高興，也讓他掃除了心中的一些陰霾。如此一來，他心中的購買**也提了起來。

不過放下手中的彩陶之後，楚琛粗略的看了一眼小攤上的東西，卻是一陣無語，這些東西其中