者的創造。最後《女狀元辭凰得鳳》刻畫了才華出眾的女狀元黃崇嘏（qǔ）喬裝男子，安邦定國，只因暴露女兒身，滿腹才華葬送閨閣的藝術形象。

這四齣戲，既表達了徐渭對社會的抨擊，其中也包含著他現實中一些憤恨和無奈。

比如，《狂鼓史》一戲，就是由於他最親近的友人沈鍊就因參劾嚴嵩而遭到殺害而寫的。但因為他的地位，也只能以戲劇來暗諷刺，就憑他偏激的性格，怎麼會不抑鬱和憤恨？

朱大富搖頭一嘆道：“哎！徐渭一生也算是天妒英才了！”

吳叔說道：“雖然是天妒英才，不過，如果沒有他這樣的經歷，很可能也不會出現這樣的大文人吧。”

吳可搖了搖頭道：“話雖然這麼說，不過如果沒有這樣坎坷的經歷，不是更好一些嗎？而且我發現，明代的幾個名人，一生的遭遇都相當的坎坷，就比如唐寅，比徐文長也好不了多少。”

文保福感嘆道：“這或許就是古代名人的通病吧，蘇東坡一生不也挺坎坷的。”

“算了，還是不說這事了，搞的氣氛這麼壓抑！”

朱大富擺了擺手，隨後就有些激動的說道：“小琛就是運氣好，連這樣的東西都能得到。如果真是徐文長的手稿，先不說他本身的價值，對戲劇界來說，也是一個非常重大的發現啊！老吳，快把它給我看看……”（未完待續……）

第九百一十三章 徐渭手稿（續）

在楚琛把包裹中的書冊一一取出期間，旁邊的吳叔等人也對取出來的書冊進行了仔細的鑑定，基本上都可以確定東西是真的。

二十分鐘過後，楚琛把五個油紙的包裹全都開啟了，裡面除了四冊《四聲猿》還有一冊《南詞敘錄》之外，在最厚的一個包裹中，還有一些書信，根據大家的鑑定，這些應該是徐渭和一些友人交流學問時的往來書信。

看過這些手稿和書信，吳叔臉上滿是讚歎之色，說道：“不說這些珍貴的書信，光是徐渭《四聲猿》和《南詞敘錄》的手稿居然能夠如此完整的儲存到現在，就已經非常難得也太不容易了。”

趙學義感嘆道：“是啊！我覺得，這些手稿和書信之所以這麼嚴實的封起來，很可能就是為了防止被銷燬，有可能收藏者也沒想到，居然一放就放了這麼長的時間，也讓這些手稿和書信都相當完整的儲存到了現在。”

聽到這裡，方進波有些不明所以的問道：“為什麼徐渭的書會被銷燬啊？”

齊保福說道：“你應該知道清代的文字獄吧？徐渭的《四聲猿》在當時就是**。”

“避席畏聞文字獄，著書都為稻梁謀。”

這是龔自珍《詠史》中的詩句，大意是說中途離席是因為怕聽到有關文字獄的訊息和議論，著書寫作只是為了養生餬口而已。

歷來文人因著述而獲罪致死的並不在少數，然至清代則尤為慘烈，為杜絕不利於其統治的思想傳遞。康、雍、乾三朝文字獄不斷，大量的書籍或禁或毀。著述者也因此而獲罪甚至被殺。

在這種高壓的文化政策下，大多數知識分子不敢參與集會。一言一行都十分謹慎，唯恐落入窠臼。

**運動在清代可謂發展到了登峰造極的地步。據統計，在纂修《四庫全書》期間，由乾隆一手操縱並全力推行的**活動，就銷燬了對滿清不利的書籍約一萬三千六百卷，焚書總數達15萬冊，銷燬版片總數170餘種、8萬餘塊……此外，當政者還對明代檔案進行了大規模的銷燬和纂改。

“可是，《四聲猿》不就是戲劇嘛。而且又不是諷刺的清朝，這也要禁？”方進波對此有些不理解。

齊保福說道：“因為《四聲猿》體現了明中葉資本主義經濟萌芽階段，反對封建壓迫和禮教束縛的民主精神。同此，該劇也觸及了當時社會的一些陰暗面，所以，《四聲猿》被清朝列為了**。”

“就這居然也會被禁？”方進波瞪大了眼睛，覺得非常不可思議。

吳可冷笑著諷刺道：“連雍正的作品《大義覺迷錄》以及順治的作品也在禁燬之列，《四聲猿》被禁有什麼好奇怪的。”

“呃……”連祖輩的書都被禁，方進波確實無話可說了。

楚琛有些感嘆道：“說起來。清朝**也算前無古人後無來者了，不過與歷代封建王朝的焚書、**一樣，清代統治者們依舊沒有也不可能將所謂‘違礙悖逆’書籍完全禁絕，一些經典的書籍依舊在民間口耳相傳。或者以手抄的方式風行。”

“但如此酷烈的**運