飾三組大饕餮獸面紋，獸目圓瞪，眉角明顯。饕餮紋中間與之間以扉稜間斷，佈局嚴謹。

另外在鼎腹部的位置，還有“衛父作寶鼎”五個銘文。

銅器上的銘文也稱金文、鐘鼎文等，即古青銅器上的文字。

各個時期銘文內容、字型風格、鑄刻技術以及行列分佈等因不同的社會環境而不同，因此，判斷偽字也就顯得特別重要，它不僅可以作為物判斷該器的真偽的方法之一，而且也是判斷銘文內容真偽的一個手段。

商到春秋的銘文一般是鑄成的，內容多記載奴隸主貴族的祭祀、訓誥、征伐功勳、賞賜、盟誓契約等，最簡單的以一二字標出奴隸主或其氏族名稱。

商代銅器銘文始鑄於中期，內容比較簡單，如象形文字或族徽。銘文最長者不過五十個字，字型近似甲骨文，而且無論是古文字學家容庚先生所劃分的雄壯派和秀麗派，兩派的筆畫首尾都略顯纖銳出鋒。

眼前這隻青銅鼎的問題就出在這裡，它雖然是鑄成的，但首尾看上去卻略顯圓潤，這就有問題了。

如果這些銘文不是鑄成的，那還可以說是後加上去的，對這隻鼎雖然有影響，但以這隻鼎的表現來看，就算沒有字，也是件非常難得的器物。

但銘文因為是鑄成的，那麼推斷整隻鼎都很可能有問題。

看到楚琛皺起了眉頭，關國康就問道：“小楚，看出什麼問題了嗎？”

“這銘文的寫法也有問題啊！”楚琛回道。

杜生清連忙說道：“我承認，這隻鼎的銘文看上去確實和其他商晚期的銘文不太一樣，但你看看其它呢，紋飾、佈局等等，哪個和商晚期的青銅器不一樣？咱們總不可能光以銘文就來斷定一件青銅器的真偽吧？”

楚琛點了點頭，這話到是有一定的道理，但話說回來，既然銘文的寫法有些問題，那麼這隻鼎很可能就是仿品了，接下來也只要再找到其他一處不對的地方，那基本就可以斷定這東西就是件仿品。

於是他說道：“杜老，還容我先看看。”

“行，你看吧……”

青銅器辨偽有句諺語，這句是：先看型，後看花，拿到手裡看底下，緊睜眼，慢開口，銘文要細查，鏽斑、地子是關卡。（未完待續……）

第六百三十章 有爭議的青銅鼎（續）

先看型，就是先看器物的造型，因每個時代所造的器物都有它的時代特徵。後看花，即觀察花紋，每個時代都有它主要紋飾，和造型是相輔相成的。拿到手裡看底下，即細看底下所留範物線、鑄疣、墊片、鑄補和網紋等物。

這裡說的鑄疣，指的是澆注孔和通氣孔殘存的銅液；冷卻後就形成了鑄疣。緊睜眼，慢開口，即先看後說，經過分析後加以判斷。

楚琛憑著諺語仔細觀察下來，眼前這隻青銅鼎就像剛才第一眼看到的一樣，渾身上下不管是器型，還是紋飾的畫法等方面，都是商代晚期青銅鼎的典型特徵，看上去跟真品一模一樣。

這讓楚琛心裡覺得有些奇怪，難道這上面的銘文真得偶然因素所導致的？

想到這裡，楚琛暗自搖了搖頭，覺得這種情況可能性真的不大。要知道一件青銅器物，它的紋飾、形制和銘文應該都是統一的，不會是矛盾的。既然紋飾和形制都是商代晚期的特徵，那銘文也應該一樣。

就如同著衣打扮一樣，一般情況下，除非是有特殊的需要，或者那人腦子有問題，不然也不可能有人會在大夏天穿著棉襖。

更何況，在商代那會兒，鼎是一種非常神聖的器物，不然也不可能說天子九鼎，在這種情況下，一隻鼎的製作，往往會耗費一個工匠很長的精力和時間，因此，銘文書寫有問題的可能性不太可能會存在。

正因為如此。所以剛才杜生清雖然那麼說，楚琛還是對這隻青銅鼎的真偽有著很大的問號。

但事情就是這麼奇怪。雖然他覺得這隻青銅鼎是仿品的可能性很高，但形制和紋飾看起來卻和真品一樣。他暫時還真看不出有什麼不對的地方。如果最終這隻青銅鼎被證實確實是仿品的話，那作偽者的水平就實在太過高超了。

言歸正傳，既然暫時從形制和花紋看不出問題，楚琛就接著照諺語看下去。

銘文要細查，鏽斑、地子是關卡。這句話的意思是銘文一般有固定方位，有個別並非如此，且有鏽覆蓋銘文影響判斷。故觀察銘文款式時須細察。

另外，青銅器鏽斑、地子是年久物氧化而成，故鏽質堅硬。分層次和斷面，地子還晴亮。假鏽