2009年8月6日 理塘

那一天，我轉動所有的經筒，

不為超度，只為你的溫暖。

那一年，我磕長頭匍匐在山路

不為覲見，只為貼著你的溫暖

那一世，我轉山轉水轉佛塔，

不為來生，只為途中與你相見。

天上的仙鶴借我一雙潔白的翅膀，

我不會遠走高飛，飛到理塘就轉回。

理塘，漢語的意思是“平如銅鏡的草壩”，有世界高城之稱，海拔4014米。很多遊人過理塘匆匆，不敢做停留，皆因這裡海拔太高。很幸運，沒有任何高反的跡象。在理塘停留兩天。不是因為這裡的風景美，而是因為六世達賴喇嘛倉央嘉措在理塘轉世的傳說。

大約在300年前，一位男人愛上了一位女人。那女人有雙又黑又亮的眼睛，就像剛剛釀成的葡萄酒。可是那男人非同尋常，他是藏人頂禮膜拜的活佛六世倉央嘉措。與一般活佛相比，倉央嘉措顯得非主流。通常情況下，轉世靈童在五六歲就已坐床成為活佛接受教育，而倉央嘉措是在15歲才開始了作為一位法王的學習和生活。突然間遠離故鄉親人，面對大量的經書和修行，身邊有的只是得道高僧的嚴格管束，以及幾乎不可能達到的高要求。倉央嘉措這個自小在民間長大的孩子產生了叛逆，即使擁有對西藏的最高統治權，他依然是不快樂的。最重要的是這個正值愛慕女性年齡的英俊少年，他必須按照所屬的格魯派教規，嚴禁接近異性。其實早在他成為達賴喇嘛之前，曾有一個青梅竹馬的戀人，他們一起耕作放牧，終日相伴。

曾為少年倉央嘉措落髮授戒的五世班禪大師，五年後又該再次為之授比丘戒了。倉央嘉措依約去往日喀則扎什倫布寺。經由五世班禪自傳我們得知：班禪大師祈求勸導良久，倉央嘉措沉默以對，然後毅然起身，奪門而去。他雙膝下跪在日光大殿外，給大師磕了三個頭，反反覆覆只說一句話：“違背上師之命，實在感愧！”念念叨叨黯然而去。倉央嘉措不僅拒受比丘戒，反而要求大師收回此前所受的出家戒和沙彌戒。說這番話的時候，倉央嘉措痛徹肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙彌戒，我將面向扎什倫布寺而自殺。二者當中，請擇其一！”

“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。”

進入布達拉宮後，他厭倦深宮內單調刻板的黃教領袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思念著美麗的情人。他不僅經常微服夜出，與心愛的姑娘相會，而且不顧世俗，寫下了許多優美的情詩。有一天下大雪，清早起來，打掃寺院的喇嘛發現雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最後找到了倉央嘉措的寢宮。隨後趕到的主持紀律的鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死，把倉央嘉措關閉起來。悲痛欲絕的倉央嘉措經過這一場生死變故，他逐漸把佛深深埋在心底，而選擇自己作為人的天性，他開始不斷不斷地寫詩，並且是情詩。

你見，或者不見我

我就在那裡

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那裡

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那裡

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手裡

不捨不棄

來我的懷裡

或者

讓我住進你的心裡

默然相愛

寂靜歡喜

這樣的詩句，只有心懷重情的人方能寫出。倉央嘉措的命運是老天開了一個殘酷的玩笑，生在貧民之家，長在自由之地，卻機緣巧合成為雪域至尊。只是紅顏、江山，從來就是一個難以抉擇的話題。倉央嘉措一生只為情所惑，視權力地位如糞土。從開始的不願“出任”六世達賴，到1702年（康熙四十一年）巡遊日喀則時向其師班禪羅桑益西送回僧衣以示退戒，只儲存世俗之權……

世間安得雙全法（2）

對於倉央嘉措這個自然之子，他不過順應了自己的內心，戀上塵世，放棄佛緣。他內心亦有痛苦，他說“最好不相見，如此便可不相戀。最好不相知，如此便可不相思。最好不相伴，如此便可不相欠。最好不相愛，如此便可不相棄”。或許他知道，自從他成為王的那一天起，他便失去了自由。所以他的塵世之愛，才會如此壓抑，如此熾烈，如此絕望，如此瘋狂。

白天