她有些後悔，不該想著去捉弄丁逸，現在弄成了這種樣子，氣氛有些曖昧，她有些騎驢難下。

“是騎虎難下不是騎驢難下！”有好事者插話道。

作者大人忿忿不平，“怎麼老是有人來打岔呢？難道先鋒藝術就這麼難以讓人理解嗎？驢是本書的吉祥物，以後大家看到‘驢’字出現在不應該出現的位置上，不要大驚小怪的，知道了嗎？蠢驢？”

作者大人說完了這句話就開始後悔了，怎麼能這麼說別人呢？這是公然挑釁的行為，如果這個插話的人是個城管，被作者大人挑釁了以後，那作者大人有被人圍毆的風險，太危險了。

見那個接話的人聽了作者大人的話後勃然變色，並迅速地換上了城管的制服，並且在胸前戴上了“協管員”的標牌，抽出了一根隨身攜帶的鋼管，作者大人心知不妙，為避皮肉之苦，馬上接上了前面的話以做補救：“知道了嗎？蠢驢……就是傳說中的吉祥物，你們知道蠢驢就是吉祥物嗎？對，蠢驢就是本書的吉祥物。我解釋一下為什麼蠢驢是本書的吉祥物呢。所謂蠢，意即笨，但從另一個角度來看，也可以理解為憨厚。嗯，憨厚，是一個高尚的品德吧。還有，驢，又是一個低調的動物，所謂：‘是騾子是馬，拉出來遛遛。’為什麼騾子拉出來遛了，馬也拉出來遛了，但驢卻不被拉出來遛呢？這就是因為它低調，不願意拋頭露面，所以它不出來遛。既憨厚又低調，這麼高尚的品質，這很符合我們……”作者大人停頓了一下，不知道應該把蠢驢的這個憨厚低調的特性安在哪一個族群的頭上，這是一個很難做出的抉擇：無論安在哪個族群頭上，似乎都是在罵他們，總不能為了不得罪城管，卻得罪了那個什麼，為了不得罪那個什麼，卻得罪了那個另一個什麼什麼……

這可如何是好？作者大人靈機一動，終於想到了一個兩全其美的方法，朗聲說道：“蠢驢這樣憨厚低調的特性，很符合我們那個史前的瑪古喀它其裡馬人的優良品德嘛。”

又有好事者想問一下史前的瑪古喀它其裡馬人到底是一個什麼人種，正要啟齒，作者大人早有所料，道：“我相信大家都是有文化的人，都知道史前的瑪古喀它其裡馬人是一個什麼樣的種族，如果不知道他們是什麼種族的人，那就是沒文化的人，是不配和我們這些有文化的人在一起的。請問：有誰不知道史前的瑪古喀它其裡馬人是什麼人種的？不知道的請舉手。”

眾人面面相覷，片刻之間，群情激奮：“有誰不知道？太不像話了。”

“誰不知道，誰敢不知道？不知道的人請說話，我倒要看看誰這麼沒文化。”

“我看到沒文化的人就生氣。誰要不知道，報上名來，看我打不死他……”

作者大人眼見自己忽悠成功，不由得暗喜，寬容地止住了群情激奮的眾人，說：“我等乃泱泱大國之子民，自然虛懷若谷，海納百川，無須對此等無文化之人太過苛求，我們只要自己高尚就可以了，沒必要要求普羅大眾和我們一起高尚，要寬容，要低調，要憨厚，就像蠢驢一樣……”

說到這裡，作者大人又知道自己失了言，生怕引起眾人的反彈，忙道：“不要探討這些深奧的理論問題了，大家請繼續聽我講故事……”

大家紛紛坐好，手託香腮，含情脈脈地看著作者大人，靜等作者大人講故事。

薛寶釵將手放在了丁逸裸露的胸膛上，抑制住自己心旌動搖的心神，輕輕地他胸部撫摸了一下，覺得不夠過癮，又撫摸了一下，還覺得不過癮，再撫摸了一下……

丁逸被她摸得很是愉快，心想，這薛寶釵原來也是好色之人，假借測試自己是否花心的機會，對自己進行性騷擾，這這這……有些不太像話嘛。不過，我喜歡。

薛寶釵正摸得忘情，還想再繼續摸下去時，忽然腦海中一道閃電劃過，把她驚出了一身冷汗，心想：薛寶釵啊薛寶釵，你可不能被色所迷，忘了民族大義啊，難道你忘了此行，啊不不不，是忘了此摸的目的了嗎？她想了想，知道自己這樣修辭不對，於是有錯即改，將“此行”這個詞改成了“此摸”。

“嗯，左邊胸部的大小我已經測試過了，現在再摸一下右邊的。”薛寶釵吐納了一下呼吸，控制了一下自己稍顯激動的情緒，如是說道。

丁逸心想，這就摸好了？你爽了我還沒爽夠呢。於是道：“不急不急，離時間限制還差很長時間呢，你可以慢慢摸，不，慢慢測試，不求速度，但求精度，摸得太快了，說不定精度這方面就有些欠缺，這對於我們這些嚴謹科學的求是人群來說，是很難被原諒的。為