王隊自然看好曹操，張松和法正看好的是袁紹。

喝酒聊天次數多了，教授也瞭解了為何二人看好甚至說崇拜袁紹。

法正推崇袁紹的理由有三個方面：名聲、家境、政績。

“名聲”最受當代人注重，袁本初寬厚俠義，弱冠登朝，播名海內。如此名聲，不可謂不高。名聲代表著自身修養，也就是儒家之“修身”。

“家境”袁氏四世三公，高祖袁安曾任司徒，曾祖輩袁敞任司空，祖父袁湯任太尉，父親袁逢任司空，叔父袁隗任太傅，如此家境，可謂“齊家”。

“政績”更是有目共睹，董卓之亂，袁本初起兵河北，則勃海稽首。振一郡之卒，撮冀州之眾，威震河朔，名重天下。現掌控幽冀青並四州，百姓安居鹹服，稱得上“治國”之能。

如此，名聲家境和政績，已合儒道之“修身齊家治國”，那麼“平天下”就是自然而然的了。

法正所言，貌似有理，但教授不以為然。

“孝直先生既有此說，某倒不妨從這三個方面來分析下袁本初。”教授笑著道，“先說‘修身’，不錯，袁本初少有俠名。說好聽些，是少年意氣，說難聽些，也可說是仰仗家族勢力，橫行鄉里罷了。單舉一例：袁本初若俠義，當年董卓毀東都洛陽而西竄西京長安之時，袁本初身為諸侯盟主，正當奮勇揮師追窮寇，卻為何猶豫不決？說白了，膽怯爾！如此之人，何當‘俠義’二字？”

法正依舊替袁紹辯解：“當時董卓雖敗，但手下依然有猛將重兵，袁本初有所顧慮亦屬常情。”

教授搖搖頭：“常情？所謂‘已經勝勇追窮寇’，袁本初不過是擔心自己實力受損，‘沽名學霸王’而已。如此不以國事為重之人，有何顏面稱‘俠義’？”

法正不得不暗自點頭。

教授繼續道：“再說‘家境’。不錯，袁氏一族，的確出過國家柱石，但那已經是過去的事了。所謂‘齊家’，也並非袁本初之德，祖父之輩餘蔭罷了。袁本初膝下四子：袁譚袁熙袁尚袁買，除袁買年幼，其餘三子雖各令重兵，但卻互相猜忌，雖未現倪牆之爭，只因袁本初尚在，而同室操戈之亂，不可避免。子嗣管教若此，‘齊家’之說不過是笑談了。”

袁紹三子不和，法正又耳聞，但法正還是欽佩袁紹的掌控能力：“但袁本初所掌四州，百姓安居樂業總是事實啊？”

教授笑著點頭道：“不錯，河北之地，近年確是富足，但原因是什麼？非袁本初之功，乃天時地利也！興平元年秋，天下大旱，唯河北未受旱災。袁本初確實有寬厚仁義之名，但當今亂世，寬厚仁義行不通的，所謂‘亂世當用重典’，袁本初為了博取‘寬仁’之名，施行寬政，致使百姓懈怠不思進取。如此僅靠天吃飯就是袁本初的‘治國’方略嗎？”

法正低頭沉思不語。

張松接道：“穀梁先生眼光獨到，所言亦有理有據。只是，即便袁本初‘修身齊家治國’之名有虛，但那曹孟德卻未必強於袁本初，為何得二位青睞？”

教授笑道：“至於曹孟德，王賢弟更為了解，不妨聽他分析一下。”

“好啊，願聽王先生高論。”

“嘿嘿，那我就說說我對曹操的看法，不過事先宣告，我沒有穀梁先生那般見識，說對說錯，幾位莫要笑話。”王隊正襟危坐，說出自己對曹操的看法。

“王某來評價當時英豪，不會分析什麼‘修身齊家治國平天下’，我只能從‘對己’‘對人’‘對民’這幾個方面來說。”

張松笑道：“王先生見識果然不同一般，那便聽您說說這曹孟德如何對己對人和對民。”

“先說對己。王某有幸在曹營待過幾天，我對曹孟德的評價是‘不修邊幅、不拘小節’。曹孟德樸素節儉，衣服鞋子，無有雕琢修飾，帷帳屏風滿是補丁。在當今國弱民貧之際，曹孟德能嚴於律己，堪稱表率。”

張松點點頭：“曹孟德樸素確有耳聞，只是，聽聞他竟然穿著滿是油漬的衣服接待名士，筵席之上，常常縱聲狂笑，甚至、甚至湯汁濺到鬚髮之上，也不管不顧。”張松說道這裡，一臉無法忍受的樣子，好像在他看來，曹操不僅是邋遢骯髒，簡直和乞丐無異，“如此邋遢，何談待客之道？禮儀規矩乃中華千年傳承的禮法，如此粗鄙之人，張某實在不敢恭維。”

王隊呵呵一笑：“張別駕難以忍受的，卻是王某欣賞的。的確，曹孟德不拘小節之事，頗受世人詬病，但這便是真正的曹孟德，以真面目視人有何不對？難道張別駕不願別人對