甘斯被我嚇得一屁股坐到了地上，大叫道：“老大，你這麼一驚一乍的還讓不讓人活了？！”

胖子可不顧甘斯的死活，把手裡的煙送到我跟前，笑眯眯道：“老大，趕緊說說，給兄弟們指條財路。”

我接過那根菸，使勁吸了一口，吐出個圈圈這才幽聲幽氣指著那煙盒說道：“就拍這個！”

胖子和甘斯同時望向了那個煙盒，上面是一個搔首弄姿衣服極少的金髮女郎。

洛杉磯的菸草公司為了增加香菸的銷售量，想出了不少主意，其中之一就是經過調查特意生產一批煙盒上印有色情女郎的香菸，結果一推出市場就被搶購一空，大賺了一筆。

1925年的美國，和二十一世界的美國簡直就是兩個世界，這個時候社會上根本就沒有多少亂七八糟的東西，什麼性解放、性自由等開放思想還沒有浮現，佔居社會主流思想的是清教徒一般的紳士作風，女人們穿衣服頂多露個脖子，根本不像後來在大街上一走，被一片白花花的大腿晃得花眼，而男人們要是在公眾場合講個葷段子，絕對會被看成沒有家教。

有句話說得好，越是禁什麼就越是缺什麼，社會越是這樣的封建，人們對於這樣的事情就越抱有苛求感，洛杉磯菸草公司的這個舉措就是明證，這種煙盒生產出來之後不僅立即佔居了男士香菸的百分之八十的市場，很多女人也會偷偷購買這樣的香菸，以至於後來菸草公司緊跟著推出印有英俊瀟灑的肌肉男的煙盒的香菸以求佔領女性市場。

對於這種舉措，社會上也不是沒有反對的聲音，洛杉磯時報就接連五個星期刊登評論對此進行譴責，稱菸草公司這種舉動無疑是在敗壞社會風氣，墮落人的道德意識，好多社會上的團體還號召人們進行抵抗，連街上的巡邏警都穿著後背印有禁菸標誌的衣服，可結果呢，卻經常出現這樣的一幅場面：大街上兩個相熟的警察遇到，眾目睽睽之下照樣掏出這樣的香菸邊吸邊評論上面的女人正不正點。

如果是把煙盒換成此種內容的會移動的影像，那會是一個什麼結果？

第八章　苦寫劇本

電影在剛開始發明的十年間，並不像現在我們想象的那樣輝煌，在公眾的心目中，只有歌劇和古典樂才是有品位的藝術，而電影，充其量只是供那些一身臭氣的平頭百姓消遣的雜耍罷了，這種看法不僅存在於普通人中，就是那些電影的從業者，那些演員導演也覺得自己從事的職業不是很體面而紛紛使用藝名。這種情況差不多延續到1912年，從這一年起，大量的電影理論家和電影導演努力向人們證明電影不是一門雜耍而是一門真真正正的藝術，義大利理論家卡努杜就在這一年撰寫了一篇名為《第七藝術宣言》的文章替電影正名，他把電影列為繼文學、雕塑、音樂等六大藝術之後的第七藝術，得到了眾多理論家的支援。

此後的十年，眾多電影人眾志成城，掀起了暴風驟雨般的電影藝術運動，在歐洲則主要表現為超現實主義、印象派、達達主義電影等流派的盛行，而在美國，則是以格里菲斯為代表的一批人為代表，他們拍出了極具藝術魅力的大批電影，使得社會漸漸承認，電影確實是一門藝術。

因為這好不容易才爭取來的榮譽感，讓很多電影人都把自己視為電影藝術的代表，他們在電影的拍攝過程中對於那些所謂品位低下的東西有一種本能的排斥，這也是1925年的美國，色情電影基本沒有出現的原因。

對於我來說，更為有利的是，這個時候電影審查委員會還沒有建立，後世的那種電影分級制度也沒有形成，所以即使拍出牽扯色情的電影，也不需要擔心有人找上門來懲罰我。

“老大，你說你要拍這個？！拍色情電影？！”甘斯眼睛睜得比牛還大。

“老大，別開玩笑了，我老爹要是知道我用他的錢拍這個，那還不打死我？！”伯格也是頭咬的跟撥浪鼓一幫。

“誰說我要拍色情電影了？！你們是不是整天腦袋裡只有這種事情呀？！我問你，不穿衣服的斷臂的維納斯是色情嗎？！那些古希臘、古羅馬以來的藝術品很多還不都是一絲不掛？！有人說它們是色情嗎？！庸俗！太庸俗了！我要拍的是一部牽扯到身體和靈魂的心理藝術片，懂嗎？！”我自然不能承認自己要拍色情片，其實就是讓我拍我也不會拍出那種純粹是感官刺激的色情片，要想在好萊塢立足，獲取飄紅的票房自然是關鍵，但是如果電影中沒有一點內涵，也是不行的。

“心理藝術片？！什麼東西？！”伯格和甘斯從來沒有聽過我說的這種東西，扯住我的衣襟可憐