來喜聚不喜散，那一人獨修，難免生出孤獨之感，便覺得天下之大，唯自己一人獨存。縱有喜悅無人分享，若有苦痛，也唯有自家獨自承受，自然深以為苦。

又因修行之時魔障叢生，那虛像千變萬化，又隨著時日越發的真實起來，到最後修行者實分不清面前虛像是真又假。因此若無大毅力者，怎能安然渡過此關？

那修行之士又因仙基不同，進益參差不齊，若修行進展順利，便生沾沾自喜之心，不想樂極則生悲，心中稍有自滿，那修行就停滯不前。更有修行多時卻無寸進，則心中必生焦燥，就覺得多年辛苦竟無回報，又怎能不心灰意冷。

凡此種種，若不能以平常心視之，自然皆是阻礙，因此諸多仙修之士，怎不視修行為世間至苦。

不過那修行又有清修之說，原來人一生下來就有諸多雜念，嬰兒便知求哺，及長成便知得失，得之則喜，失之則憂。若要澄心滌慮，則非修行不可。那修行時一掃心中雜念，不喜不悲，便生平安喜樂之心，方知天清地朗，是以為清修。

因此若視修行為畏途，便是苦修，若視修行為擺脫諸般雜念之法，則修行為清修，兩者利弊，一目瞭然。

原承天與諸侍諸友，性情皆不相同，故而修行者的情形亦是迥乎不同。

原承天因有兩具靈偶同時修行，一來修行速度遠超常人數倍，二人原承天毅力之堅，天下無人可比。更重要的，便是原承天心存重修五界之大志，有此志向，便有些微阻礙，也是一涉而過。

原來人生在世，若無志向，只知渾渾噩噩度世，則萬般皆為苦稍遇小挫，就止步不前，難免怨天尤人起來。而心懷大志者，則視頓挫為考驗，深知山峰雖高，總有盡時，而只需到達巔峰，自然能瞧見無窮景色。

故而人無志向，便是寸步難行了。

原承天諸侍諸友，志向自是不同，好在既有志向，便生決心，便是在修行時生出困惑，有原承天這位良師益友，凡事皆傾力相助，自然皆是涉險如平地。

至於公子我與獵風出類拔萃，亦是各有因由。

公子來到昊天之後，才發現天下之大，大能之多，自己竟成了井底之蛙，因此痛下決心