已焉哉，織女別黃姑，一年一度暫相見，彼此隔河何事無。

夜夜相抱眠，幽懷尚沉結。

那堪一年事，長遣一宵說。

但感久相思，何暇暫相悅。

虹橋薄夜成，龍駕侵晨列。

第62節：木蘭花令·擬古決絕詞（2）

生憎野鵲往遲迴，死恨天雞識時節。

曙色漸曈曨，華星次明滅。

一去又一年，一年何時徹。

有此迢遞期，不如生死別。

天公若是妒相憐，何不便教相決絕。

第一首寫得殘酷：情人之間最好要學牛郎和織女，雖然常常見不著面，但心心相守，終老不移；可別學庭院裡的紅槿，早晨開得豔豔的，可才到晚上就一任東風吹得南北東西了。在一起的時候也不渴望相守，分開之後也沒多少相思。面對面尚且如此，背對背誰知道會怎麼樣呢？還是一刀兩斷了吧，省得活受罪。

第二首寫得無恥：那個美女呀，實在美豔絕倫，我和她相別一日便如三秋，又何況一別三年呢？下邊化用〃晴如山上雲，皎若雲間月〃：我自問如白雲般乾淨，可誰知你在這三年裡是不是也像白雪般純潔呢？我很慶幸我是你生命中的第一個男人，但我實在沒把握我會不會也是你生命中的最後一個男人。我們實在分別太久了，就像牛郎、織女一年一見，見面那天雖然高高興興的，可見不著面的那三百六十四天裡，隔著那麼寬的一條河，誰知道對方都幹了些什麼呢？

第三首寫得絕情：男女之間就算夜夜睡在一起，尚且有很多隱秘沉在心底，像牛郎、織女那樣一年只睡一晚，又怎能長敘這一年中的諸般事情呢？與其這樣一年一會，不如干脆一刀兩斷算了。

我們讀元稹的悼亡詩，難免不被他的深情所感動，但讀這三首，只覺得除了薄情、絕情之外，還有一副小人嘴臉。此詩背後有其本事，就是元稹（張生）和雙文（崔鶯鶯）的一段始亂終棄的戀情。元稹大義凜然地說：〃都怪那個狐狸精不好！〃

以上，就是《古決絕詞》從源頭到擬古的一番面貌。

那麼，容若，這個多情種子，突然也來了這麼一首《擬古決絕詞》，這是要幹什麼呀？他和哪位女子如此毅然決然地決絕了呢？

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

第63節：木蘭花令·擬古決絕詞（3）

這是唐代張籍的一首名詩，手法上也是擬古，擬漢樂府。全詩是一個女子對一個男子的表白口吻：你知道我是有丈夫的，但你還是送給我一雙明珠。我對你的情義非常感動，便把明珠系在了我的衣服上。但是，我家並不是小戶人家，我丈夫也不是販夫走卒，我雖然知道你對我好，但我誓要與丈夫同生共死。明珠我還是還給你好了，只恨我們認識得太晚！……末句〃還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時〃千古傳為名句，但這首詩，通篇是男女之情，實際卻和男女之情毫無關係。

這首詩的題目叫做《節婦吟，寄東平李司空師道》，當時，藩鎮李師道四處籠人，漸成與中央政府分庭抗禮之勢，張籍也是個名人，也在李師道的籠絡之列，於是，張籍便寫了這首詩作為對李師道的婉拒，借節婦的口吻表白心志：您的好意我心領了，但我這輩子是跟定中央政府了。……這便是詩詞自《離騷》以來的一個重要傳統：以男女情事寄託別樣情懷。

所以，詩詞作品裡通篇寫男女的未必真是在寫男女，寫花草的未必是真寫花草，寫美女的未必是真寫美女，這便是《離騷》〃美人香草〃的傳統，把剛的東西柔化，把硬的東西軟化，把直的東西曲化，以一種富於審美意味的手法來表達那些不大含有審美意味的內容。

所以，話說回來，容若這首〃人生若只如初見〃未必就是在寫男女情事的。

詞題〃擬古決絕詞〃，有的版本在後邊還有兩個字：〃柬友〃，這就是說，這首詞是以男女情事的手法來告訴某個朋友：咱們絕交吧！

這首詞，看似明白如話，實則用典綿密。〃人生若只如初見，何事秋風悲畫扇〃，秋風畫扇，是詩詞當中的一個意象符號……扇子是夏天用的，等到秋風起了，扇子又該如何呢？漢成帝時，班婕妤受到冷落，淒涼境下以團扇自喻，寫下了一首《怨歌行》：

新裂齊紈素，皎潔如霜雪。