子失魂落魄？不如我們再把那胖子的魂魄攝來問個明白，也免得那雲遊道士害人騙錢。

張鐵嘴點頭稱是。當天晚上我們故技重施，把胖子的魂魄召在白圈內。那胖子住了兩個月☆奇書網のQisuu★醫院，似乎又胖了一圈，胖胖的象個皮球。他看見我們，高興的露出笑模樣。

“你怎麼不回本體呢？”張鐵嘴停住咒語，問正在笑嘻嘻的胖子人形。

“不樂意了”胖子人形回答說“我總想再看見你們，不樂意回去了”

我靠，我說胖子你腦袋胖成一坨肉了吧，我們又沒和你拉親戚，又沒交情，你總想我們幹啥？

“總想要你們送禮啊！”胖子人形笑嘻嘻地腆著臉。他說自己想通了，不收白不收，誰幹工作不是多撈點錢呀。

怪不得，張鐵嘴恍然大悟說，胖主任的魂魄的確回不去了。都怪我們那天攝魂後又向他送禮，讓他誤以為夢中虛無會變成客觀存在，枉自沉浸在虛無夢境，再加上錢迷心竅，所以一魂一魄出宮不回。長此以往，一旦這一魂一魄迷失，胖子就無知無覺，成為現代醫學上所謂的植物人了。

我問張鐵嘴有何補救之法，張鐵嘴只是搖頭。他說自己功力不足，只曉攝魂秘術，不懂還魂大法，以後斷不可隨意攝人魂魄。連累胖主任成如此行狀，心下著實不安，以後定要想法補救。

我說古人云禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形。這胖廝貪官一個，因貪錢成了失心瘋，縱死何足惜？咱們不用悲天憫人。不過由此發現咱們的秘術修行不深，今後還須找明師指點，方得正果真傳。

張鐵嘴連連點頭稱是。他說自己早有此意，奈何心繫小女，不能出外雲遊，如今女兒已有著落，自己了無牽掛，正欲舍了這不賺錢的算命攤子，遍訪天下明師。以前大詩人杜甫因家室拖累，未能修道，臨死前後悔地說“妻子竟何人，丹砂負前諾！”，咱們可不能重蹈老杜覆轍，過得幾日定要雲遊四方，一起證真果道去。

那胖主任的魂魄終究未能歸位。他家人埋怨雲遊道士聚魂術不靈，要扭送到公安局告他是江湖騙子，那雲遊道士埋怨胖子老婆太過吝嗇，竟敢於道符討價還價，導致仙術不靈。

正文第八章〈琴心三疊〉之白棺材

我和張鐵嘴經過胖主任失魂一事後，認識到自己道術粗陋，於是一心只想尋師訪道，對擺攤算命漸漸就疏於打理了。誰知道茫茫人海，盡是爭名之輩，芸芸眾生，皆為名利之徒，我們四處打探，也曾慕名求教過幾位有道人士，攀談過後才知道個個浪得虛名。外表錦繡，胸中實無半點真才實學。沒奈何，吃飯要緊，我和張鐵嘴又幹起了算命營生。不過我們已經不在固定地點擺攤，而是四海為家，一面遊覽祖國大好河山，一面向善良人們招搖撞騙去了。途中張鐵嘴遇一雲遊道士，道號青雲子；據說供職於泰山碧霞元君祠；因母親生病回家探望；他聽說我們是訪師求道，便指點我們到華山造訪，或者能巧遇明師，得授真傳。

我和張鐵嘴雖然從未到過華山，但學過地理課本，又讀過許多道術典籍，對華山西嶽並不陌生。那華山其實是一座很大的山脈，只是因為有很多的斷層，所以山與山之間不怎麼連在一起，其中只有華山北峰最有名氣。有名氣的原因，並不是因為它的海拔最高，而是因為住在這座山峰裡的陳摶老道士。陳摶，字圖南，自號扶搖子，當時人稱希夷先生。他對老子很有研究，道德經有一句話“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，摶之不得名曰微”他的名字和號都是取自這裡。據說他還是鍾離權的徒弟，道術高深，坐臥皆可內練，其中睡功最為有名，“每寢處，多百餘日不起”，民間有俗諺曰“彭祖活了八百八，不如陳摶一覺趴”，可見當時就已經很有名氣。這位陳摶道者喜歡下山與京城文人交遊，談琴賦詩清談治國良策。宋太祖宋太宗多次邀他出來從政，他卻說“我心戀白雲，侍君已不宜，且在深山外，何處不稱臣”，不願出山做官。後來他復入山林靜心潛修，成為一名傑出的道家。不過他雖然功法精深，但從不作鬼神之談，只講剋制身心，培養三寶，力探生命之本源，明瞭修道之坦途，所以備受世人的推崇。不象後來的一些道士故弄玄虛，給道家塗上了修煉成仙的迷信色彩，所謂“人能養神則不死”；到了晉代葛洪，對神仙事蹟篤信不疑，抄錄古籍，作了本《神仙傳》，記載了很多求仙長生之道，但到最後葛洪本人也沒有成仙。我一直認為道教貴為中國的國教，一度曾大興其道，但到最後流於式微，搞些虛誕不經的封建迷信是根本原因，也很容易被世人戳破騙局，不象佛教那樣，宣揚