法國的《自由時報》，以及義大利的《羅馬日報》等等，全都針對這部戲發表了很富有科學內涵的電影評論。

並且評論這部電影的，不僅僅是那些娛樂大眾的電影人，而是每個國家科學界數一數二的教授牛人。

一部戲引得各國科學界互相爭雄，這在全球電影來說是絕無僅有的事情。

相對於這些外國人的科學性很強的電影評論，作為榮少亨的福地香港，最為著名的武俠大師金庸先生，也悄悄走進電影院，觀摩了這部讓所有人呼之為奇蹟的科幻電影。

隨後他躲在自己的書房久久未出。

他的家人還以為他發生了什麼事情，甚至有數次想要破門而入。

可就在第三次的時候，書房的門開啟了，金庸先生非常疲憊地走了出來，然後說了一句話：“莊子夢蝶，蝶非我，我非蝶！好電影，難得的好電影啊！這個榮少亨，真是個奇才！把中國博大精深的文化融入科幻，難能可貴，難能可貴啊！”

在一番感嘆後，難得封筆多年的金庸先生竟然交出一篇稿子，囑咐家人，發表出去，要讓全世界知道我們中國人對這部戲的理解和定義！

金庸先生的稿子那絕對是各家報社爭相發表的香餑餑，不過最後還是由他本人旗下報社《明報》獨家發表。

金庸這篇冠名“評《駭客帝國》——絕對意識主義”的文章一經發表，引得洛陽紙貴。《明報》當天銷售量提高了三成。

而這篇評論也隨著報紙的傳播，進入了西方世界的眼簾。

香港金庸——《絕對意識主義》：

我從來都不是個唯物主義者，雖然從小到大我們都被“科學”這門學科灌輸著“世界是物質的，物質世界是可以認知的”的理論，我仍然相信宇宙茫茫，千奇百怪，有很多事不能用物質論的觀點來解釋；而思想，有時甚至可以超越肉體，完成一些普通人不能完成的舉動。許多課本上那些對意識世界毫無保留的批判，我認為很多都非常牽強。舉個例子，有些導師一定告訴過你們“心靜自然涼”這句話是錯誤的吧，因為它掉入了唯心主義範疇；但是在現實生活中，心境平和的確可以讓體溫下降，周身涼爽，炎熱的夏日效果就更加明顯，明明是生活中真實存在的現象，卻硬要去否認，搬出一套說辭來反對，我覺得這是中國教育很不負責任的行為。

從“心靜自然涼”到“我思故我在”，是意識主義的晉階。前者只是強調意識可以影響肉體，後者則完全否認了肉體決定意識的觀點，它認為，人的思想才是一切物質的基礎，失去了思想的身體就是行屍走肉，不具有任何意義。

這不禁讓我想起引導我走向武俠道路的民國小說《蜀山劍俠》，還珠樓主先生普遍認為人的靈魂是可以修煉和傳承的，類似一組記憶碼，本身擁有極其強大的能量，反而是肉體的存在束縛了靈魂的力量，要破解這種束縛，就要修煉元神，也就是我們的靈魂。

我們聽見過一些對靈魂進行的測試，許多瀕臨死亡的人都有靈魂出體的經歷；神秘的轉世靈童也似乎印證了靈魂不滅，肉體輪迴的觀點；不過最大膽的假設出現在這部《駭客帝國》中，別以為它僅是一部令人眼花繚亂的高科技電影，其中的很多臺詞都別有深度。比如那個黑人訓練尼奧功夫，他說：你沒有發現嗎，在這個空間你不需要呼吸…我希望你能忘掉你自己。和中國武俠的“人劍合一”相比，此人無疑技高一籌，人家是人是劍劍是人，他直接就是無人無劍，渾然忘我，言下之意是忘記身體的束縛，憑藉無限擴張的意識打敗對手，我稱它為“絕對意識主義”。

還有一段，類似西藏小活佛的可愛男孩教尼奧如何用念力彎曲湯勺，他說：不要試著折斷湯勺，那是不可能的…湯勺並不存在…改變的不是湯勺，而是你的內心。看到這裡，會心一笑，該片導演榮少亨該不是借鑑了佛門公案中那著名的風動旗動一案吧，話說一堆和尚吃飽了飯在廟門口納涼休息，門口旗杆上旗幟翻飛，一和尚說：“風動”；一和尚說：“旗動”；第三個和尚很有深度的說：“即非風動，也非旗動，乃是人心自動”。佛家說，這第三人的境界可不是一般的高，他將簡單的自然現象上升到意識的領域，認清了意識的非凡作用，也認清了貪嗔痴念都是來自內心的不定，已經大徹大悟了。

雖然肯定了意識的力量，不過意識有時也會成為障礙。比如我們常見的“強迫症”。典型的“強迫症”患者會反覆驗證一件事讓自己的內心平靜，他們在睡前拼命檢查房門有沒有上鎖、煤氣有沒有關緊，或者一直洗手擔心手上殘留細菌。在