第三章 俗人白居易（1）

一個流傳久遠的故事，雖然它根本沒有發生過，但因為它與白居易的名字和詩作結合得如此生動和緊密，所以仍然會流傳下去。故事說，少年詩人白居易初入長安，向前輩詩人大名士顧況投呈自己的詩卷。這種行為在唐代非常盛行，被稱為干謁，是一種迅速建立知名度躋身文壇和官場的有效方式。顧況聽到白居易的名字，便玩笑說：長安米價很貴，居之不易呵。但是，看到白詩中有“野火燒不盡”的句子，便大為歎服，改口說：寫得出這種詩文的人，居長安也容易呵，剛才不過戲言耳。後人已經考證總結，顧況與白居易沒有見面的機會。就這首詩而言，雖然著名，卻並不盡美。全詩是：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，悽悽滿別情。”五六兩句是同義反復，犯了“合掌”的毛病。七八兩句是點出送別的主題，單取前四句，應該是一首極好的五絕。以後面的意思推斷，“枯榮”“野火“春風”是安慰鼓勵，被送的或者是個不第的文人不如意的公子。但是，因為“野火”“春風”兩句本身具有的廣大的包容性，蘊涵頑強生機、堅韌意志，等等象徵意義，便具獨立的超越性的傳誦價值。

使白居易確立其文學史地位的，是他的詩歌理念和詩歌實踐上的通俗與豔麗。

白居易分自己的詩為四大類：諷喻詩、閒適詩和感傷詩，以及雜律詩。雜律詩是以體裁分，依照詩作的內容，完全可以納入到前三類中間去。諷喻詩，是批判現實的社會題材的詩，是表達他的“兼濟之志”的，是期望干預生活的作品，最能體現白居易的詩歌理想。總括他的文學思想，就是他所謂“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。其諷喻詩代表作有《秦中吟》十首一組，和《新樂府》五十首更大一組。“新樂府”以杜甫為淵源，以中唐詩人張籍、王建為先聲，因李紳作《新題樂府二十首》而命名。白居易最要好的詩友元稹步李紳的韻唱和二十首，白居易又響應元稹作五十首，李紳之作已失傳，元稹之作眼高手低，而以白居易的詩作最為成熟，所以白居易便是這場運動的統領者。白自稱他的《新樂府》是“為君為臣為民為物為事而作”，五十首詩作，一首批判一事物，展現了廣大的現實，痛詆貧富不均和諸般社會不公。唯恐人們不明晰其詩的用意，白居易務必在每首詩中點明主題，“首句標其目，卒章顯其志”。其中的名作，中學課本必選的《賣炭翁》是“苦宮市也”；《新豐折臂翁》，“戒邊功也”；《紅線毯》，是“憂農桑之費”，譏諷地方官橫掠民脂進奉皇帝，“宣州太守知不知？一丈毯，千兩絲。地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣”。這樣的批判尚屬溫和，《杜陵叟》中就比較激烈了：“剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉！”

白居易現存詩有近三千首，為唐代第一高產詩人。但其中，他最為看重的諷喻詩不過一百七十餘首，比較集中地寫於唐憲宗元和初年（公元805至815年之間）。其時他剛剛在中央政府任職，懷有高漲的政治熱情，曾一度寫下七十五篇政治議論文（《策林》），暢論政治、經濟、軍事各方面。元和十年，某節度使遣賊刺殺宰相，白居易以為是有書籍以來之“國辱”，上書請求捕賊，朝內大臣告他越職行事，白居易被貶官江州司馬。事件本身只是表面的理由，其實的禍根源於白居易的諷喻詩，那些詩早已觸怒朝中權貴。被貶官的白居易，由此便熄滅了他的政治熱情，雖然此後，他還寫有《與元九書》總結他的文學理念，在杭州太守任上修西湖大堤，在蘇州贏得“蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼”的人民熱愛，在洛陽不免作“心中為念農桑苦，耳裡如聞飢凍聲”的興嘆，但諷喻詩是不大寫了。後來，雖然有機會回到中央任職，他也寧願做地方官，把這種路向作為一條隱逸之路貫徹下去，直到晚年與香山僧人結香火社，出錢修寺，以佛了了。於是閒適詩成為其詩作的最大宗。　txt小說上傳分享

第三章 俗人白居易（2）

閒適詩，白居易定義為“退公獨處，或移病閒居，知足保和，吟玩情性者”。這種表達“獨善其身”主題的詩，是除諷喻詩之外白居易自我肯定的另一類。白居易平生很推崇陶潛，在江州做官時曾專門訪問過陶的故居，有《訪陶公舊宅》等詩，曾作《效陶潛體詩十六首》。《錢塘湖春行》是其中被經常引誦的一種。“孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛東湖行不足，綠楊陰裡白沙堤。”淺切平易的句子