看完《靠自己成功》一書。該書的作者這位被稱作“美國文明之父”的愛默生教我們如何靠自己取得成功。

“生活的本來面目就是一種失敗，我們面對生活這一不可逆轉的失敗所做的，就是試圖去理解它”。米蘭。昆德拉說，“小說藝術的存在的理由正在於此”。

社會上不少人是從平淡走向成功的，反過來又從成功走向失敗，真是無情的輪迴。

現在社會面臨的是“文化融血”效應。正因為身處一個被汙染的社會，我們才更渴望擁有蔚藍的天空、澄澈的清晨和聖潔的愛。人的浮躁和迷失是社會變革進化過程的反射，我們正在經受這種洗禮和劫難。

回顧我的半生算不上什麼成功，反倒有很多的失敗和教訓，甚至是很沉痛的回憶和惋惜。我感覺看愛默生的書太遲了一些，真的是相見恨晚了。

時光不能倒流，像我這樣的人很多，差不多就是一代人吧，幸運的畢竟是極個別人，而大多數則是平平淡淡，不少人還歷經了生活的煎熬。我們是在遺憾中不失進取，在困境中嚮往成功，儘管我們的付出可能得不到多少回報，但我們問心無愧，心地坦然，我們做了自己能做的事情。

人生誰能無憾事？殘缺也就是美的最高境界吧。其實，我已對成功看得很淡，也許就像一個成功學者所說的那樣，在不同人的眼裡對成功的理解也是不一樣的。只要快樂健康和平靜，我們就擁有了成功。

愛默生說：任何一個名副其實的真正的人，都必須是不落窠臼，不落俗套的人，任何一個想獲得不朽光榮的人不應當拘泥於名義上的善，還應當動用自己的智慧，去弄清它到底是善還是惡。總之，除了我們心靈的真誠之外，其他的一切歸根結底都不是神聖的。

——　解脫自己，皈依自我，也就是必然得到世人的認可。皈依自我，順從自我，惟一正確的是順從自己性格的事物；惟一錯誤的，是違背自己性格的事物。——　一個人面對反對意見，應當堅持自我，應當像除了他自己之外，其他的一切都是有名無實的過眼煙雲。使我感到慚愧、覺得無地自容的是，我們如此易於成為招牌、名分的俘虜，成為龐大的社團和毫無生氣的習俗的俘虜。任何一個正派得體、談吐優雅之士都比一位無懈可擊的人更能影響我、左右我。所以，我應當正直坦誠、生氣勃勃、千方百計地直接說出我心中想說的話語。。。。。。置身於世人之間，卻能在大庭廣眾之中盡善盡美地怡然保持著個人獨立性，卻只有偉人才能辦到。使我們每個人不敢自信的一個原因是我們想要隨俗隨眾，前後一貫。

還有一首詩叫《自立》寫得很好：

它是個勇敢的主人

讓他盡情發揮；

無條件地跟隨它，

不斷失望又不斷希望，

它高高地，更高地

躍入如日中天的正午，挾著

不知疲倦的翅膀－－－

帶著說不盡的話語；

但它是一個神，知道它自己的方向，

與天空的一切出路。

他手裡幹過的活

不悔也不誇，

事實自會替自己說話；

如同永不悔改的大自然，

她的每個行動都記下。

愛先生給人們的啟迪很多。

他說：一個人只要自信、自助，潛心修養，潔身自好，秉性公正，他在一定範圍內便是上帝，他也就有了上帝的安全，不朽的威嚴。

愛默生這種堅定自強的思想，教育了一代又一代美國年輕人，讓他們過著一種自立、自信、自助、自制的生活。

在我看來，美國不光有福特、比爾蓋茨等富豪，更重要的是他們擁有愛默生這樣偉大的引導時代前進的思想巨人。我們和發達國家相比，差距不光是經濟上的，物資上。

第十六章　昨天今天（1）

我在淮源幫助辦案時，今年3月12日的晚上，突然接到凌仰知的電話。

淩究竟對我是什麼意思呢？他恨我，想利用我？還是愧疚或者發了善心？

辦案期間我是不該隨便接電話的，一是紀律，二是因為有些忌諱。

我給馬石和馮緯鵑分別發過資訊，和馬石保持聯絡，鼓勵馮緯鵑做好審計方面的事情，幫我把好關。

我一看手機螢幕上是凌的名字，想了想，還是接了。凌講的是推薦後備幹部的事，排查了一下，全域性有四人符合，年紀50的就不再考慮了，自然石土老兄被排除了，有莊魁，牛大琦和小