事入朝，途中馳馬太驟，偶一不留心，竟一個倒栽蔥摔下馬來。侍從官吏，慌忙上去相救，已經氣絕。文帝痛他愛子跌斃，又把諸人，統統斬首。賈誼既是梁王太傅，一面自請處分，一面請為梁王立後。並說淮陽地小，不足立國。不若併入淮南，以淮陽水邊的二三列城分與梁國，使梁國與淮南，均能自固。文帝依奏，即徙淮陽王劉武為梁王。劉武與劉揖為異母兄弟，劉揖既無子嗣，因將劉武調徙至梁，使劉武之子，過繼劉揖為嗣。旋又徙太原王劉參為代王，並有太原。沒有幾時，賈誼因為梁王已死，鬱鬱寡歡，一病不起，嘔血而歿，年才三十有三。

賈誼本來不為文帝重視，他的病死，自然不在文帝心上。

那時最重要的國事，仍是匈奴擾邊，累得兵民交困，雞犬不寧。

文帝也恨廷臣沒有用，索性不與他們商量，還是與他愛妃慎夫人斟酌。當下慎夫人答道：“我想重賞之下，必有勇夫。陛下何妨詔令四方人民，不問男女，不管老幼，如因獻策可用者，賜千金，封萬戶侯。”文帝點頭道：“只有此法，或者有些道理。”次日，真的下詔求言。當時就有一個現任太子家令的晁錯，乘機面奏道：“急則治標，緩則治本。治本之道，非一時可得，亦非一時可行。惟有治標之法，今為陛下陳之：現在防邊，最要的是得地形，卒服習，器用利三事。伏思地勢有高下之分，匈奴善於山戰，吾國長於野戰。自然要捨短取長。士卒有強弱之分，選練必須精良。操演必須純熟，毋輕舉而致敗。器械有利鈍之分，勁弩長戟利及遠，堅甲銛刃利及近，須因時而制宜。

若能以夷攻夷，莫妙使降胡義渠等，作為前驅，結以恩信，助以甲兵，這也是以逸待勞之計。“文帝聽畢，大為稱賞。晁錯又說：”發卒守塞，往返多勞，不如募民出居塞下，使之守望相助。如此，緩急相資，方能持久。遠有納粟為官一事，可以接濟餉糧。“文帝聽了，一一採用。當時確有小小成效，文帝便把他寵著無比。

有一天，文帝正與后妃飲酒。因見晁錯在側，便笑問他道：“爾所上諸策，經朕採用尚有成效，究竟爾師何人，諒來定是一位學者。”晁錯奏道：“臣前任太常掌欽時，曾奉派至濟南，那時老儒伏生，正在設館講學，臣即在他門下，專習《尚書》。”文帝聽了，大樂道：“爾是此人門人，自然學有根蒂了，朕已忘記此事。”原來伏生名勝，通《尚書》學，曾任秦朝博士。自始皇禁人藏書，伏生不能不取出藏書銷燬。獨有《尚書》一部，為其性命，不肯繳出，暗暗藏匿壁中。及秦末天下大亂，那時伏生早已去官，避亂西方，並無定址。直至漢有天下，書禁已開，才敢回到故鄉，取出壁間藏書。誰知紙受潮溼，半已模糊，伏生細細檢視，僅存二十九篇。

後來文帝即位，首求遺經，別樣經書，尚有人民藏著，陸續獻出，惟有《尚書》一經，意不可得。嗣訪得濟南伏生，以《尚書》教授齊魯諸生，廷臣乃遣晁錯前往受業。不過那時伏生年紀已大，發脫齒落，發音不甚清晰。晁錯籍隸潁川，與濟南相距甚遠，方言關係，更加不能理會。幸而伏生有一位女兒，名叫羲娥，夙秉父訓，深通《尚書》大義。晁錯當時全仗這位世妹，做了翻譯，方能領悟大綱，尚有數處不解，只好出以己意，隨便附會。其實伏生所傳的《尚書》二十九篇，已是斷章取義，半由伏生記憶出來，有無錯誤，也不可考。晁錯得了雞毛，就當令箭，其實廷臣，都是馬上功夫居多，自然讓他誇口了。

說到《尚書》，後至漢武帝時，魯恭王壞孔子舊宅，得孔壁所藏《書經》，字跡雖多腐蝕，可較伏生又增二十九篇，合成五十八篇。由孔子十二世孫孔安國考訂箋註，流傳後世。這且不在話下。惟晁錯受經伏生，雖賴伏女口授，應是伏生之弟子，後人附會，都說晁錯受業伏女，這是錯的。不佞考究各書所得，趁在此處為之表明。伏女雖非晁錯之師，但她能夠代父傳講，千古留名，足為女史生色。那個時代，齊國境內，還有一位閨閣名媛，更比伏女羲娥膾炙人口。此女是誰？就是太倉令淳于意少女提縈，淳于意是臨淄人，幼時曾夢見一位天醫星君對他說：“亂世初平，醫學最為緊要，汝須留心。”他就因此研究醫學，頗有心得。後聞同郡元裡公乘陽慶，獨擅黃帝之學，且得古代秘方，他又前往自請受業。陽慶初尚拒絕，嗣見他殷殷向學，方始收其為徒。那時陽慶已經年逾古稀，無子可傳，遂將黃帝、扁鵲諸書，以及五色診病諸法，一律傳授。

淳于意學成回家，為人治症，居然能夠預知人的生死，無論如何怪病，只在經他醫治，便會手到病除。於是時人求醫的，踵接而至，門庭