機之時天道或者說是鴻鈞讓自己幫他（終究要憑藉這道成聖之機成聖的之人）保管一下，紅雲道人斬去對成聖之機的執念，法力、道行有了質的提升，只不過他紅雲道人今天非死不可，雖然他沒有參悟透成聖之機，但經過幾萬年的煉化，成聖之機也就是鴻蒙紫氣已大半被他煉入元神之中，東皇太一、鯤鵬想取得那鴻蒙紫氣，只有把紅雲道人的元神毀去（元神對一個修煉之人來說是最重要的，沒了身體，可以再造，沒了元神，那是真正意義上的死亡，得重新輪迴轉世，如果你的靈魂被別人拿去煉製法寶，那麼你就連輪迴都去不了，徹底消失在這個世界）紅雲道人仇恨地想道；“我不能得道的成聖之機，你們也別想拿走。”

趁著東皇太一、鯤鵬聚精會神對戰不注意他的時候，自爆元神，那鴻蒙紫氣也趁爆炸之力穿越虛空，不知去哪了，洪荒之中一個老好人就此消弭於歷史洪流中，突然東皇太一、鯤鵬懂了，兩人迅速來到爆炸中心，仔仔細細查詢，將方圓幾千裡挖地三尺也不見那令人心動的成聖之機，“怎麼會沒了，怎麼會沒了……”

鯤鵬騰地向著天空怒吼道，為了紅雲道人那道成聖之機，他辛辛苦苦勤修法力、道行，上萬年的籌謀，無時無刻不在找就會，沒想到事到臨頭終成空，東皇太一尷尬地站在一旁，看著狀若瘋狂的妖師鯤鵬，想出言安慰這個與自己同病相憐的可憐人，雖然自己趁火打劫致使鯤鵬失手，如果鯤鵬是自己百分之一百也會這樣做的，看著雙眼無神的狀若瘋狂的妖師鯤鵬，搖了搖頭，也不理妖師鯤鵬，徑直迴天庭去了，不知過了幾天、幾年，鯤鵬才恢復神智，畢竟鯤鵬億萬年來的苦修不是白費的，心智堅定。心中不由把這個仇恨算到妖族的兩個天帝頭上，心中無時無刻不想報這個深仇大恨，無奈天庭的實力太大，鯤鵬恨恨地看了一眼天庭的方向，變幻大鵬真身朝極北之地，振翅高飛，一翅二十萬八千里。

東皇太一回到天庭，見大哥帝俊愁眉苦臉，不住安慰道，“還不是與天庭面合神離的龍族，巫妖大戰越來越近了，多份力量都是對對方致命的打擊，龍族現在有數億兵丁，當然是我們妖族的一大臂助，只是那燭龍……人族又是女媧娘娘與蓬萊仙島的逍遙道人所造，連上后土，逍遙道人一脈就有三位聖人，人族又不會幫偶們巫妖兩族，倒可漁翁得利……哎不提也罷，二弟，你辦的事情怎麼樣了。”

帝俊無奈的說道，“大哥，別提了，那妖師鯤鵬打傷了紅雲道人，我本想找一個大便宜，哪想到那紅雲道人竟在我與妖師鯤鵬對立之時自爆元神，那成聖之機也不知飛哪去了，還惡了妖師鯤鵬。”

東皇太一也是一臉苦笑，真是人倒黴了，喝口水都會塞牙縫。東皇太一眼珠子亂轉。

不多時便喜笑顏開，對著帝俊一陣耳語，說著還比了一個砍頭的姿勢，帝俊聽後愁眉舒展，大笑道：“二弟，這個主意倒是好極，不怕那燭龍不聽話，如果不聽話，嘿嘿，那就冒妖族之大不違了，不用咱們動手，燭龍一族便會就此滅絕。”

東海龍宮中，燭龍正在宴請四方豪傑、修士、親朋好友齊集一堂，今日是燭龍第九個龍子的出生滿月。取名為螭吻，又名鴟尾，魚形的龍。

相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。

祖龍的另八個兒子分別是老大囚牛；平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”老二睚眥，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

老三嘲風，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。

嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，