秋瑾、吳芝瑛與她一見傾心，而秋瑾創辦的《華夏國女報》，發刊詞就是她的手筆。

袁世凱任直隸總督的時候，拔款籌辦北洋女子公學，由傅增湘任校長，召呂碧城提任總教習。

於是，呂碧城在這當時女子的最高學府，一呆就是七八年，後來還提任學校的監督。

她把華夏國的傳統美德，與西方的民主、自由思想結合起來；把華夏國的傳統學問與西方的自然科學知識起來，使北洋女子公學成為華夏國現代女性文明的發源地之一。

比如頗受袁世凱敬重的家庭教師周道如，周恩來的夫人鄧穎超，都在這裡曾親聆呂碧城授課。

袁世凱任臨時大總統後，呂碧城進入新華宮，擔任大總統的公府機要秘書，這年她還只有二十八歲。她本打算大幹一場，結果生活的打擊，卻使她從此過起了半隱居式的生活。

生活第一次對呂碧城的沉重打擊，是在她父親死的時候。

呂鳳歧是在甲午戰爭那年去世的，他的妻子嚴氏從京城回鄉，處理祖產。呂氏家族中有人使出卑劣的手段，唆使狂徒將嚴氏擄脅。

呂碧城在京城聽到了訊息，四處告援，給父親的朋友、學生寫信求援，一時之間各種壓力紛紛來到安徽的各級政府。各種關心，紛紛地來到寡母孤兒的身上，事情自然獲得圓滿的解決。

與呂碧城自幼就訂了親的汪姓鄉紳，卻起了戒心，認為小小年紀的呂碧城，竟然能呼風喚雨，將來過了門，成了汪家媳婦，倘若稍不如意就驚動官府，那可怎麼得了。

“小廟裡供不起大菩薩”，汪家提出了退婚的要求。

呂家孤女寡母不願爭執，事情就定了下來。

如果是在今天，男女從小訂親，後來成長的環境不同，知識程度與生活經驗有了極大的差異，雙方協議退婚，不失為明智之舉。

然而在那個時代，一個女孩子給婆家退了婚，簡直就是奇恥大辱，是被逼上絕路的事情，呂碧城一度自怨自艾。幸虧，強烈的自尊心使她挺過來，也使她決定終身不嫁。

似乎不打算結婚的女性，儘管在工作上豪氣干雲，但工作完成後，特別是一個人獨處居室時，總會有著濃重的落寞與蕭索之感。

為著尋求心靈的歸屬，十有八九都必然會皈依宗教，呂碧城也不例外。

在北京工作期間，她經常與一代高僧諦閒和尚談禪。

諦閒和尚對她說：“欠債當還，還了便沒事了；但既知還債的辛苦，切記不可再借。”

這裡所說的債，當指塵世間的一切孽債。佛說，人生八苦，除了“生、老、病、死”外，還