，然後禮儀有所錯……”《繫辭傳》雲：“易有太極，是生兩儀（陰陽），兩儀生四象，　四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。”陰陽男女在這裡得到了高度的重視。是故《繫辭傳》開篇雲：“剛柔相摩，八卦相蕩。”一“摩”一“蕩”之間，境界全出。而此句下更有：“鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月執行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。”　古時，“風”有交媾之義，鼓之以雷霆，潤之以風雨某非就是先以獅吼功再加大喇叭震懾之，繼而風之雲雨之？

《易經》開篇兩卦是乾與坤，乾為男，坤為女。先解乾卦，初九：潛龍，勿用。《象辭》解釋說：潛龍勿用，陽在下也。意思是男人地位太低時要隱藏實力，不要太囂張。九二：見龍再田，利見大人。伏羲本來就是一個創世神，沒幾個神仙比他地位高，他眼中的大人是誰？除了女媧還有誰？九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。君子，就是男人，從早到晚，小心翼翼，就出不了大差錯。九四：或躍在淵，無咎。把老婆哄滿意了，隨便出來蹦達蹦達，同樣出不了問題。九五：飛龍在天，利見大人。接下來就可以施展施展手腳了，大人（老婆）也不會見怪。然而人生不能太得意，小心到了上九：亢龍有悔。飛得太高會惹老婆生氣，趕快反悔還來得及。所以乾卦六爻，實際講的是一個小男人面對老婆時的種種表現。如果這樣的說法讓您覺得牽強，那麼坤卦的卦辭可以進一步解釋：上六：龍戰於野，其血玄黃。龍（伏羲）為什麼打得頭破血流呢？《文言》解釋曰：陰疑於陽必戰。女人要是對男人起了疑心，肯定要有暴風雨降臨。可笑伏羲，一個文縐縐的書生，其戰力與女媧相距何止千里萬里。為了挽回面子，竟把捱打講成作“戰”，小男人可笑又可憐的情景躍然紙上。

《繫辭》對乾坤二卦的綜合評論說得很明白：

乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業；易簡而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。

坤以簡能，女人簡單了最好。簡則易從，簡單了就好伺候。易從則有功，好伺候就容易立功。有功則可大，可大則賢人之業，就是跟著老婆走才能成就賢人之業啊！所以說“易簡而天下之理得矣”。伏羲雖然嘴皮子上有點不服氣，捱了老婆打還要嘴硬說是“龍戰於野”，但在大事上還是認清了：還是老婆厲害，跟著她，沒錯的。

千古怕老婆之惟英雄豪傑能為之

不過千萬不要看不起伏羲，怕老婆這件事不是誰都能做得好的。怕老婆有明怕暗怕之別，明怕之人，在家怕，在外也怕，這種人終會落人恥笑；暗怕之人，在家怕，在外卻人五人六，落得美名。如伏羲雖然怕老婆，在人前卻是“大哉乾元，萬物資始，以統天”，被人們世代膜拜，真可為中國男人萬世法也。

厚黑學宗師李宗吾，亦為神經考古法一先驅。他在《怕老婆的哲學》中就曾論及：怕老婆這件事，不但要高人逸士才做得來，並且要英雄豪傑才做得來。怕學界的先知先覺，要首推劉備先生，以發明家而兼實行家。他新婚之夜，就向孫夫人下跪，後來困處東吳，每遇著不了的事，就守著老婆痛哭，而且常常下跪，無不逢凶化吉，遇難成祥。他發明這種技術，真可渡盡無邊苦海中的男子。諸君如遇河東獅吼的時候，把劉先生的法寶取出來，包管閨房中呈祥和之氣，其樂也融融，其樂也洩洩。

港臺等地對傳統文化的保持比較完整，如香港八卦雜誌的創始人，認為世界上有各種紛紛擾擾的小道訊息，其中大多是源自男女間的恩怨情仇，就好比陰陽衍生出八卦一樣，故將其刊物稱為八卦雜誌，可謂領會了《易經》的真精神。比較而言，西夷粗鄙無文，與此對應的只有gossip（閒言）一詞，其間相差何異以道里計！當年八卦雜誌凡登露點圖畫，更以一小小八卦標誌覆蓋其上，真可謂“鴛鴦繡取憑君看；要把金針度與人”。

不過就是不知，魯迅《故事新編？補天》一文中，女媧胯下的那個小丈夫，是不是就是伏羲呢？

天庭最後一個處男——沙僧秘史

知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！

——《文心雕龍？知音第四十八》

有人說，歷史是公正的，是金子終將發光，是垃圾終將腐朽。然而事實卻是，歷史充滿了誤解與偏見，遺忘與埋沒。所以劉勰才會發出“逢其知音，千載其一乎”的慨嘆。

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