思巴朝覲忽必烈去蒙古》的壁畫尤其畫得精彩絕倫，這畫寫八思巴去朝見忽必烈，左面畫一群士兵官員簇擁八思巴的轎子，前面有蒙古官員來迎接，更前面有一個碩大無朋的蒙古帳幕，帳幕後有人燒火等候八思已的到來。畫上還有成群的駱駝、騾馬犁牛之類在草地上吃草，草地上還有一個穿著尼泊爾貴族婦女服飾的少女，這少女美豔絕倫，面貌竟然有幾分相似冰川天女，因為人流行進極慢，唐經天百無聊敕，自然而然的創覽兩旁的壁畫，初時不過抱著消磨時間的心情，看到這幅壁畫，不禁吃了一驚，心道：“西藏邊鄙之地，哪裡來的這等畫家高手、畫中只有這一個少女，又是什麼意思？為什麼那樣肖似冰川天女？”看陳天宇時，陳天宇卻是目不斜視，掂著腳跟，只是凝望前面，好像他的芝娜就會忽然在前面出現，怕走了眼似的。其實前面是擁擠的人群，什麼也看不見。唐經天暗嘆陳天宇的痴心，但轉念一想，自己也何嘗不是如此？不禁啞然失笑。

好容易擠到了大殿的前面，唐、陳二人擠到前面的石階站立，只見這座大殿有四個大飛簷，上綴人面鳥身的金像，下系鈴鋒，雕摟得極其精細，大殿內有兩座金制的“喇嘛靈塔”塔上遍綴珠寒纓培，鑲著各色玉石、珍珠、瑪瑞、翡翠雕成的花朵，端的是富麗莊嚴，唐經天心中嘆道：“只這座喇嘛宮就不知浪費了多少人力物力。”陳大字卻在石階上定了神，忽聽得鐘鼓齊鳴，一隊白教喇嘛披著白色的法衣魚貫而出，走在最前面的是那個白教法王，左右兩旁是四大弟子，轉瞬就走到兩座“靈塔”之間站定。

接著出來的是達賴班撣的使者，各率領四個大僧侶，和白教法王並肩各站在一個靈塔的旁邊，他們是白教法王最尊貴的賓客。再後出來的是薩迦土司，帶著四大涅巴，俄馬登也在其中，面上掛著狡繪的笑容，卻又作出一副誠惶誠恐的神氣，垂首立在土司身後。看這樣子，要就是法王還沒有將昨晚之事告訴上司，要就是土司曲予優容，根本沒有責罰。

陳天宇一心盼望芝娜，聖女卻遲遲未出；唐經天則四面注注視，心中不住地在想：“金世遺會不會來呢？”但前後左右，人頭密密麻麻，即算金世遺混在其中，唐經天也認他不出。

只見法王緩緩揮手，開聲說道：“本教離開西藏，屈指過了多年，今日仗佛祖慈悲，得以重回故土，又得達賴班撣兩位活佛，大力支援，賜以薩迦，宏宣佛法，但願以後干戈永寧，我佛蔭庇，永享太平。”要知白教自從在明代崇偵十六年問被黃教逐出西藏之後，百餘年來，曾有過不少的糾紛，兵戎相見亦有十數次之多，而今兩教和睦，西藏人雖然已是很少白教教徒，亦是衷心喜悅，聽得法王此番說話，歡聲雷動。唐經天心中想道：“若然真能從此永息爭端，費了這麼多的人力建這座喇嘛廟也還值得。”

殿上鐘鼓敲了三遍，兩隊小喇嘛繞行大殿一週，喃喃誦經，紅酒法水，鐘聲梵唄之中，一隊白衣少女魚貫走出。這剎那間，大殿上下一片靜寂，大家都知道開光大典即將舉行，千萬對眼都目不轉睛地注意這隊聖女，陳天宇更是焦躁不安，屏住呼吸向前觀望，但見三十六名聖女個個披著面紗，捧著淨瓶，忽在佛像之前，盈盈起舞，陳天宇竭力想辨認誰是芝娜，一時間，卻是認不出來。

聖女遍灑楊枝甘露，跳的是“驅邪舞”，三十六名聖女曳著長裙，穿梭來往，舞姿編躡，魚龍曼衍，看得人眼花繚繞。只聽得男”些“聖女”用藏語且舞且歌道：

一灑楊枝甘露，

消盡人間邪氣。

我佛佛力無邊，

保佑太平盛世。

舞態輕盈，歌聲曼妙，轉而歌道：

再灑楊枝甘露，

禮讚諸天佛祖。

佛祖善緣廣結。

眾生同登樂土

歌聲本極和諧，唱到第二、泊後一音，忽地有一聲高亢，微微顫抖，陳天宇、唐經天精於音律，聽了出來。

只見其中一個聖女，長裙曳地，無風自飄，想是因為肢體顫動所致，陳天宇猛的心頭一震，想道：“原來芝娜也瞧見我了。”眼睛緊緊跟著那位聖女，全神貫注，任它舞影騙躡，人影繚繞，陳天宇的心目中卻只有這個聖女。這聖女雖然也披著面紗，但陳天宇卻似透過面紗，看到她那對神秘的眼睛，在向自己盈盈眉語，那剛幢娜娜的背影，那披肩光潤的柔發，再加上那剛才旁人所未經意而陳天宇卻已發黨的“失態”，這一切都告訴了陳天宇，這聖女一定便是芝娜。

陳天宇眼睛緊緊隨著芝娜，芝娜跳了兩個圓舞步，雜在三十六名聖女當中，再無異態