也大體相當，這樣一來，六位統兵大將難以一枝獨大，宰相想要攬權也著實不易。

新禁軍之策如一塊巨石落入水潭之中，原來的漣漪都立刻不復存在，水潭中只是迴盪著新禁軍的振盪波，這個振盪波快速地掃蕩了人們用來麻醉自己的歡樂氣氛，重回到充滿著詭詐、無奈的現實社會，不過，這也正是生活的本來面目。

眾人對禁軍的高度關注有著充分的歷史依據和現實意義。

晚唐以來，有一支著名地禁軍叫做神策軍，神策軍在晚唐原本是一支普通的地方部隊，歸屬於隴右節度使，此地陷蕃之後轉歸陝州節度使，代宗時，宦官魚朝恩控制了這支隊伍，使之轉歸中央禁軍系統，特別是在僕固懷恩叛亂被平定之後，朝廷更加感到了建立自身直接控制軍隊的迫切性，於是神策軍迅速發展壯大，成為了一隻舉足輕重的力量。

在唐文宗和武宗等數朝，宦官因為掌握了禁軍地指揮權，實際把持著朝政，從唐穆宗到僖宗七代之中，除了唐穆宗之外，六個皇帝都是宦官所立，宰相大臣和宗室竟無權過問，宦官勢力之大可以想見。到了梁、唐、晉、漢、周，更是誰掌握了禁軍，誰就掌握了政權，太祖郭威同樣因為掌握禁軍而“皇袍加身”。

郭炯、王騰驤、光紫駝等人遠在西北，而永濟渠解凍就意味著北伐的開始，八百里加急不斷從京師發出，直奔鳳州、靈州等地。

在大梁城內誅兵歷馬之時，幽州城內一片聲色犬馬，繼燕王牒蠟鎮守幽州的南京留守蕭思溫，趁著大遼公主北上中京的機會，把二十多個杭州歌姬全部召入府中，這些歌姬是他花重金，透過海路從杭州運來的，平日就安置在城東的別院中，只能偷偷地玩樂一番，此時公主到中京，蕭思溫就把這些歌姬全部召入府中。

至於瓦橋、益關等重鎮，全由漢家降將守衛，在蕭思溫心目中，大遼軍威震天下，中原軍隊絕對不敢捋大遼虎威，只要公主不在幽州城中，則天下一片太平。

劍指秦川　第二百一十一章決戰幽雲（二）

更新時間：2008…12…29　14：56：50　本章字數：8303

大梁又名汴梁，戰國的魏，五代時期的梁，晉，漢，周，都建都於此，另外，西漢時期的梁孝王，也曾經把開封作為他的封國”梁國的都城，大梁城是槽運的重要節點，便利的水陸交通為大梁城提供了發展的動力。但是，由於中原數十年動亂，歷經戰火的大梁城在大周朝初建之時，在城市建設、百姓富裕程度等諸多方面，都和廣州、杭州、成都等南方城市拉開了差距。

經過郭威和柴榮的數年勵精圖志，大梁城日漸繁榮，各方商賈雲集，和南方的幾個大城市相比，差距迅速縮小。

在顯德四年的時候，由於大梁城人口迅速增長，房屋已建得十分密集，不僅火災頻發，而且民宅侵入官道，嚴重影響了城內交通，城內更有無數的墓地，佔據了無數黃金寶地。柴榮下詔將都城內所有違章建築全部強迫拆毀，並且將城內所有的墳墓遷往城外重新安葬，讓死人為活人騰出地方。

遷祖墓就和當年毀佛行一樣，受到了極大的非議。

柴榮力排眾議，強行把此事推行下去，不到兩年時間，大梁城為之一變，街道以宮城為中心，四個方向上各有一條寬闊的御道作為出城的交通幹道，唐時的封閉坊裡制基本廢除，代之經由街巷聯絡宅院的開放式居住區，全城範圍內商市與居住區混雜分佈，沿街開設各種店鋪，店鋪門向街道開敞，形成若干部繁華的商業街道，城內還有五六處“瓦子”，是綜合的遊藝場所，常常是通宵營業，形成了曉市和夜市。

俗話說：大河流水小河滿，大梁城繁榮起來，城內老百姓各項營生也就好做了。生活也慢慢富裕起來。基本生活需求得到滿足之後，人們自然就會追求精神生活，春節、元宵節、填倉節、龍頭節、清明節、端午節等節日就過得熱鬧而喜慶。

元宵節過後不久，龍頭節又如期而至。

二月初二是傳統的龍頭節，也稱為青龍節，俗稱為龍抬頭”，是祭龍、迎龍、敬龍的節日，龍是瑞祥之物。能呼風化雨，人們渴望龍能抬頭治水，降福人間。

對於以農為重的大周朝來說，龍抬頭是一個重要的節日，柴榮帶領範質、侯大勇等重臣以及禁軍主將們在郊外舉辦“引龍”儀式，盛大的“引龍”儀式結束之後，眾人各自回到家中，舉行著各式的慶祝儀式。

初到大周朝之時，侯大勇對這些節日一概漠視，但是隨著時間推移。侯大勇身心都在不斷地融入到這個時代。特