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我想起衛道士告訴我的關於丹宗的來歷，這時已經對地洞的用途和棺中的古屍來歷有了隱約的猜想。我和天乙、地丙道人跳進去的那個巨大的地洞，原先應該是茅山符籙宗的養屍地，後來卻被丹宗開闢成開爐煉丹的地方，煉丹的地方需要潔淨，養屍地極其不潔，這種違反常理的做法一定有著不為人知的原因。

不過若是和這白棺中的古屍聯絡起來，真相就昭然若揭了。古屍的衣冠雖在棺蓋開啟時風化成塵，但先前所見確是明代衣冠，聯想起地洞的來歷，這古屍不是別人，正是最早發現這個地洞，屠戮清兵、以魂魄入丹的茅山丹宗的中興人物…孫祖！

他學究天人，對符籙宗的鎮魂鎖魄術法和丹宗的丹爐冶煉之技融會貫通，但最後只練出可以養顏駐壽的魄丹，自是大有不甘，待到老年天壽將盡時心中更是不平。他本是茅山宗世家，臨終之際如何保持肉體不滅，對他來說並非難事。地洞中的鹽漬之屍是被鎖魂而死的清兵，這些清兵的魂魄被困在死體內經久難出，為整個地洞提供了連綿不絕的玄陰能量，而衛道士綁索的流浪漢子，甚至還有那個陶姓祖師費勁氣力尋來的那些青蚊，不過是為他人作嫁，到最後都盡皆化為暗紅色的棺液，保護白棺中的屍體不朽而已。

誰會想到，當年開啟一代丹宗理論的孫祖師為追逐一個長生不死的幻夢，竟會把自己製作成一個陰森恐怖的鎖魂之屍？（！）

正文第八十六章山嬈

那處地洞分魂裂魄。難怪衛道士當初逡巡著不敢進入，而天乙道人的修力不足，兩個人在裡面難免魂消魄散之厄，只是這一切禍端，應該都是因眼前這個陶詰道士所起，他妄修丹鼎，又強搶千年陰丹，最後落得形銷骨化的悽慘下場，但自作孽不可活，雖死猶有餘辜，怪不得別人。

我抱起昏睡中的地丙道人，後退了一步，警惕地看著眼前的陶詰道士。他雖然借得天乙道人的外形，又和借屍還魂的還魂屍有什麼分別？傳說還魂屍雖然還具有以前的意識，但性情喜怒無常，不可以常理揣度，與其相處實是非常危險。

耳邊只聽得一聲嘆息，嘆息聲來自陶詰道士，他的神情委頓，但眸子卻變得精光四射，一如我當年在珠寶市場初遇他時的情景。

陶詰道士嘆道。這道人已經魂飛魄散，老夫只是借得他的軀殼而已，卻不是什麼還魂屍，你又何必心懷疑慮？不過老夫枉修多年道行，卻只為一己之私，反遭致形神分離，待得醒悟，悔之已晚，縱然除得三尸，也只能附體而生，和還魂屍原也沒有什麼區別。

“在我道家而言，疾病、衰老、死亡，稱為外三患，彭踞、彭躓，彭躋三尸，稱為內三患，內患不除，外患難消，所以欲做仙人，須要先除三尸，嘿嘿，老夫斬除三尸，卻落得肉身寂滅的下場，縱然想有疾病、衰老、死亡的三患也不可得了，說起來老夫在地洞中附身於那些殘屍中，荼毒之下早應打破這些貪嗔，不料直到最後才明白此中的道理。嘿嘿，想起來不由得好生慚愧。”

他的臉上露出一絲苦笑，“昔造諸惡業，皆由貪嗔痴，身語意所生，如今皆懺悔。痴迷於肉身成仙，不免為肉身所累，我們道家的長生不死之術，只怕並非如我輩所臆想的那樣啊。”

這話說的倒是不錯，我本來對成仙了道就不熱衷，所謂仙人之說畢竟虛無飄渺，哪有世俗的生活來得實在？當下點頭稱是，說：“你這老道以前裝神弄鬼，搶人財物，落得現在這般結局也算是因果報應，不過你現在浪子回頭，說的話倒是大有道理。依小子想來，那些仙人傳說，不過是騙取世人修道的鬼話，如何當得了真？你看小子並非道士，但一樣也能修得元神離體。倒是那些好高騖遠之徒，百尺竿頭非要再進一步，結果弄巧成拙，修仙不成反墮了魔道鬼道。”

太常婆婆、道妖，眼前這陶詰道士，甚至還有張鐵嘴，如果不是痴迷於修仙傳說，又怎會落到如魔如鬼的境地？

陶詰道士黯然良久，搖頭說道：“道家理論博大精深，其中豈有謬乎？後人不能領悟天機，卻偏要妄加揣測；結果謬種流傳；害人害己。越是聰慧之人；越是斟不破心中貪慾，修煉士修至一定境界，自認為已異於常人，此時眼見仙人路近，豈有不趨之若鶩的道理？不料貪嗔之下反淪為魔道，如此看來